St. Paul e Estoicismo – Perseu

1VS

São Paulo e Estoicismo

Esta é provavelmente uma imprudência de falar sobre São Paulo e Estoicismo: ” Nós colocamos – e muitas vezes – a questão das relações de São Paulo com Seneca e o Pórtico “, observa o autor de um recente trabalho sobre o estoicismo e o cristianismo (1). Além disso, para tratar este assunto com alguma autoridade, seria necessário ter um conhecimento perfeito da Bíblia, de literatura rabínica e da cultura helenística, desde São Paulo, em sua cidade de Tarso, recebeu uma educação judaica e um Treinamento helênico.. Mas me estabeleci, para este estudo, limites que me permitirão, espero que sim, não excedente minha competência. Eu só quero confiar minha reação historiadora da antiga filosofia lendo as epístolas de São Paulo e seus discursos, conforme relatado nos atos dos apóstolos e notar o que torna o pensamento do estoicismo.

É certo que o fracasso de Paulo em Atenas lhe deu um profundo desprezo pela sabedoria filosófica e desencorajou-o de agora à procura de moralidade cinnico-estóico um terreno favorável para a mensagem cristã. Nós vemos, de fato, depois de seu discurso de Atenas, para se opor violentamente com essa sabedoria e a este artigo

* oet retoma o texto completo de dois cursos dados à Conferência Bíblica da Vida da Life Ocidente, organizado por M. De Surgy, professor da Faculdade de Teologia da Universidade Católica de Angers e que realizou em Laval de 17 a 20 de setembro de 1956. A bibliografia, sozinha, foi atualizada.

(1) Michel Spanneut, o estoicismo dos pais da igreja, Paris, 1957, p. 33. Este trabalho notável preenche uma lacuna. Tivemos o platonismo dos pais de R. Arnou no dicionário de teologia etônico e não tínhamos nenhum estudo válido sobre a relação entre a filosofia estóica e a teologia cristã dos primeiros séculos.

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