construtores de pirâmides de giza

o A bandeja de Gizé recebe três grandes pirâmides e várias pirâmides auxiliares. As três pirâmides principais são, em ordem de tamanho e idade:

  • a pirâmide de kheops
  • a pirâmide de Khephren, filho de Kheops
  • a pirâmide de mykerinos, neto de kheops
as três pirâmides de giza

as três pirâmides de Giza

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as três pirâmides de giza

as três pirâmides de giza

autor: pexels / pixbay.com

licença: CC0 (termos)

data: 12/02/2010

Alterações feitas: Nenhum

estes três faraós durante a dinastia ive, no meio dos milhares de mil anos . Estes são seus túmulos. Mas esse conhecimento não é tão forte que queremos acreditar. Temos muito pouca informação para alocar cada uma de sua pirâmide, e se essas tarefas são agora óbvias, alguém poderia um dia ter uma surpresa, se os egiptólogos do futuro descobrirmos fatos que provavelmente questionariam esse agendamento.

Quem construiu as grandes pirâmides de Gizé?

hoje em dia o número de estudos relativos às pirâmides da bandeja de Gizé são tão numerosos de que tem certeza de que as características arquitetônicas da grande pirâmide são contemporâneas Com os dos outros chamados “memphitas” pirâmides, com a notável exceção do poço e outras outras características menores do edifício. Mas apesar da pequena informação que temos, é assegurado hoje em dia que estas são construções dos faraó da dinastia.

A primeira prova sólida da associação entre as pirâmides e os faraó da dinastia ive vem da “estela do inventário” encontrada entre as pernas esfinge. Embora seja amplamente considerado como uma produção de um período subseqüente, torna a associação entre Kheops e Gizé. Há também muitas evidências arqueológicas locais (cartuchos e estátuas), que apoiam a tese de uma relação entre Guizeh e os faraôs da dinastia ive. Adicionado às “marcas de carreira” encontradas nas câmaras de descarga acima da Câmara dos Reis, é razoável concluir que o complexo de Gizé foi construído principalmente pelos faraó da dinastia ive.

A evidência da atividade dos faraós da dinastia ive em Gizé

A arqueologia nos trouxe inúmeras evidências da atividade dos faraó da dinastia ive no local de Gizé. Deve-se saber se encontrar um cartucho de um faraó gravado na pedra de um site não é provas de que este site foi projetado e construído por este faraó, mas quando há pletora de cartuchos e que estes são essencialmente encontrados em um local, Existem fortes presostos para o caso.

Aqui estão algumas evidências:

    sneFrou, pai de Kheops: Seu nome foi encontrado em uma tigela
  • Hetepheres, mãe de kheops: inscrição de seu nome encontrado em um poço e em uma pirâmide satélite da grande pirâmide
  • kheops: seu nome foi encontrado nas câmaras de descarga acima da câmara de reis e em vários blocos do Grande Pirâmide. Na “estela do inventário”, o Kheops chama a grande pirâmide a casa de Isis.
  • Khephren: Sua estátua foi encontrada no templo do vale, com mais de 400 figurinhas, uma tigela e um clube Cabeça no templo a leste da pirâmide.
  • djefre: um cartucho encontrado no telhado do poço contendo a barcaça solar, ao lado da pirâmide central.
  • mykerinos: um cartucho encontrado Na terceira pirâmide.
  • shepskhaf: um cartucho encontrado no templo mortuário de Khephren.
  • khentkaues: túmulo funeral entre a pirâmide de Khephren e a estrada Mykerinos.

Em conclusão, devemos lembrar que os cartuchos da maioria dos reis da dinastia que eu fomos encontrados em Gizé, e que a grande pirâmide contém a de Kheops, que tende a provar que o planalto Gizeh é uma construção dessa dinastia .

Construtores presumidos das grandes pirâmides de Gizé

que faz realmente debate no A tributação da paternidade das pirâmides é a interpretação que realmente. Uma das poucas outras referências escritas ao Kheops está na “estela do inventário”, descoberta em Gizé na década de 1850.Esta pedra gravada comemora a restauração de Kheops de um pequeno templo perto da pirâmide e indica que a esfinge, o templo de esfinge, e provavelmente a grande pirâmide em si, já existia em seu dia. A estela é escrita com um estilo posterior naquela época e, embora alguns egiptólogos considerem como uma cópia de um original da dinastia que eu, muitas vezes, é admitido que é uma produção original de Saïtien. Em qualquer caso, ela contradiz a idéia de que a Esfinge foi construída por Khephren, que reinou depois de Quéops.

egiptólogos pensam atualmente que Hemiounou (2570 aC) é o arquiteto da Grande Pirâmide. Ele era filho de Nefermaat, um dos pais de Kheops. Arqueólogos encontraram as mencionações de Hemiounou com títulos que podem ser traduzidos quase “mestre de obras” e “vizir”. Sua sepultura está perto da pirâmide do Kheops e contém relevos de sua imagem. Algumas pedras de sua mastaba são marcadas com datas referentes ao reinado de Khufu.

Para a segunda pirâmide, a de Quéfren, podemos citar Petrie “a única evidência é os pedaços de uma tigela e um Chefe de Massue com Seu nome encontrado no templo (leste) desta pirâmide “. “Estátuas de Quéfren foram encontrados na área circundante, mas Khefren, que Petrie pensou que tinha reinou de 3908 a 3845 aC foram, como Quéops e Miquerinos, também venerado mais tarde e não há agora nenhuma maneira de dizer se os objetos e estátuas levando seu cartucho são produtos da era da pirâmide ou uma época mais tarde

Aqui está o que William R. Fix sobre a terceira pirâmide: “. a terceira pirâmide tem sido atribuída a Mykerinos só porque Hédodota e Diodoro da Sicília atribuído eles e porque o nome “Mykerinos” foi encontrado escrito para a tinta vermelha sobre o teto de um quarto das três pirâmides anexo, os sul desta terceira pirâmide. (Edwards, as pirâmides do Egito, página 120). Nenhum nome desse tipo foi encontrado na terceira pirâmide em si. É muito provável que a pequena pirâmide não é contemporânea da terceira pirâmide “

A falta de evidências sobre a identificação dos construtores das pirâmides de Gizé explica por que os egiptólogos foram forçados a reconhecer que -Delà do tradicional associação entre a Giza complexa e os faraós da dinastia Ive, há muito pouca evidência de que o tenho Dynasty estava em Giza. na verdade, ele foi até sugeriu que a dinastia Ive foi edifício em um lugar já considerado sagrado, uma vez que mostra sinais de uso, pelo menos desde a Dinastia Iere.

o cartuchos

um cartucho é o nome que é o nome. dá um nome próprio na escrita hieroglífica, que em progresso entre os antigos egípcios. caracteriza-se por uma linha que circunda o nome escrito, geralmente a do faraó, formando uma oval reconhecível no meio dos outros sinais.

Alguns destes cartuchos foram descobertos dentro o gran Pirâmide, acima do quarto do rei e em uma das câmaras de descarga. Em 1837, o coronel Howard Vyse e seus assistentes, passando o caminho estreito que levava da parte superior da parede leste da Grande Galeria para a câmara de descarga que é um pouco acima do teto da sala do Roi, descobriu quatro outras áreas de descarregamento. Cada um deles fotn de dois a quatro pés de altura. Eles haviam sido selado desde a construção da pirâmide e o pó tinha de ser usado para acessá-lo.

Em algumas das paredes e tetos destes quatro quartos, há hieróglifos grosseiros (somente em blocos de calcário ), vermelho pintado, que se acredita ter sido adicionado pelas equipes dos trabalhadores. As inscrições incluíam dois cartuchos (nomes reais incluídos em um oval) “Khepeops” (Shofo) e “Khefren” (Noumshofo). Os egiptólogos tomaram isso como uma confirmação de que a pirâmide foi construída para o faraó kheops. Mas, como indicado acima, os problemas relacionados com os cartuchos são duplos:

  • é necessário para garantir a sua autenticidade
  • Você deve saber como interpretar

Talvez seria melhor para confirmar a sua autenticidade antes de tentar interpretá-los:

garantir a autenticidade do cartuchos

como poderíamos esperar que os cartuchos são rapidamente Tendo-se tornado Uma questão de discórdia porque afirmou que continham erros de ortografia em relação a um livro bem conhecido sobre os hieróglifos que o coronel VYSE possuía durante as descobertas. Outras descobertas do Coronel Vyse também foram questionadas, o que poderia desacreditá-lo.Também foi sugerido pelo neto de Humphries Brewer, o Maston Mason engajado por VSYE para fazer um caminho na pirâmide, um homem que testemunhou a descoberta dos cartuchos foi expulso do local após um desacordo no que deveria ser feito. Isso não gera a serenidade necessária para o estudo calmo de tal site tão importante quanto a grande pirâmide.

Mas um fato fala de si mesmo. Algumas inscrições começaram em um lado de um bloco continuam sob outros blocos. Vale a pena ver mais de perto as acusações do VYSE:

O esboço do grande cartucho de pirâmide aparece pela primeira vez em “as pirâmides de giza” de perring, publicado em 1839, e alguns anos depois no Livro de Vyses “Operações feitas na Grande Pirâmide de Gizé em 1837”, publicada em 1842. (Pitch tem o cartucho em questão na mesa VII), Sitchin mostra desenho em seu livro “Stairway para o céu” em uma versão pequena e ampliada:

Olhe para o pequeno esboço no lado esquerdo. Dentro do círculo, você pode ver uma pequena estrutura, que condensa na grande imagem à direita por um ponto. Compare isto com as imagens dos relatórios originais:

Cartucho Kheops por VYSE
Cartucho Kheops por perring

O cartucho perring é diferente da de Sitchins. A cauda da cobra termina, por exemplo, enquanto a cobra Sitchins se dobra da cauda. A imagem de Sitchins parece mais com um desenho de vyes. Mas uma coisa é claramente visível: em ambas as fontes, vyse e perring, a pequena estrutura no círculo é três linhas horizontais. As duas imagens, sem dúvida, mostram um “kh” e não um “re”. E enquanto podemos ver que a pequena imagem de Sitchins à esquerda vem da proporção de Vyses, também podemos ver que seu “alargamento” à direita não é um alargamento, mas uma nova imagem, provavelmente desenhada por desbastá-lo. e manipulado! Sitchin não encontrou nenhum falso, ele produziu um próprio para obter sua história de falcão.

cartucho de kheops

Cartucho de Khepeops

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khepeops cartucho

kheteops cartucho

o cartucho de pharaoh kheops na grande pirâmide de Gizé.

De acordo com Sitchin, VYSE acreditava que “Khepeops” estava escrevendo com um disco solar. E por causa disso, a falsificação escreveu na sala. Mas o jornal Vyses explica o que aconteceu realmente:

27 de maio de 1837, descobrimos o primeiro cartucho de Kheops. Nos dias seguintes, Vyse começa uma análise. E se somos capazes de ler sua escrita, ele descobre coisas fascinantes. Sim, o Vyse não foi um especialista em hieróglifos. E sim, Vyse tinha com ele o livro “hieróglifico material”, que provocou erros de interpretações. Ele, portanto, esperava que o primeiro sinal do cartucho seja um disco solar e fez a pergunta de por que não era um. Ele não conseguia entender o “kh”, então ele filósofo nesta página de seu diário na possibilidade de escrever um “RE” com linhas em vez de um ponto.

Foi até ‘para copiar a imagem errada de Wilkinson na página de suas anotações. Ele também observa que este disco também pode ser escrito com um ponto no meio (o pequeno círculo no topo) e que esperava uma dessas duas escrituras. Ele também observa que ele viu um círculo com três linhas. É claramente um erro de Wilkinson, mas um especialista hieróglifo famoso. Concluiu que o Vyse não copiou seu gráfico de um livro, ele encontrou algo que contradisse completamente uma mesa de um famoso livro acadêmico e sabia apenas para fazer essa descoberta. É interessante notar que nada mais foi descoberto das “descobertas” originais de VYSE.

Sabendo interpretar os cartuchos

Fonte: Análise de Birch dos cartuchos de Perturings “Pirâmides de Gizé “de 1839

Um cartucho de” Khepeops “foi encontrado nos telhados sul do quarto de Campbell, e um cartucho” Khnum-Khuf “na parede sul do quarto da rainha Arbuthnot, localizado abaixo. Podemos ver que ambos os cartuchos não aparecem lado a lado. O estilo de escrita é certamente hieróglifico, mas também contém personagens que ainda não foram traduzidos.

Corrigir, assim, inicia sua interpretação:

Em termos de evidência direta e sólida, a associação de Kheops com a grande pirâmide é inteiramente baseada no Aparentemente simples que há cartuchos em seu nome nas paredes dos quartos escondidos dentro do prédio. No entanto, a controvérsia geral em torno da pirâmide se estende até ao significado dessas marcas, e a evidência não é tão simples quanto parece. Esses cartuchos não são os únicos cartuchos nas câmaras de descarga. Há outros, mais numerosos, marcados como “khnoum-khouf”. O problema é que os egiptólogos não sabem quem era (ou até o que era) “khnoum-khouf”. À medida que os seios explicados, a escrita dessas primeiras dinastias “é de forma tão arcaica que muitos dos poucos fragmentos que temos dessa idade estão ininteligíveis”. Além disso, esses cartuchos também são em outros lugares, especialmente no Monte Sinai.

Não estamos mais na questão da autenticidade, mas na parte da interpretação. É importante notar que admite (como outros), que esses cartuchos são autênticos, o que representa um problema é seus significados.

Agora vamos ser Petrie: Outro nome foi encontrado gravado nos blocos da pirâmide , lado a lado com aqueles com o nome de Kheops. Esse outro nome é o mesmo que o de Kheops, com o prefixo de dois hieróglifos, um jarro e um carneiro e é diversificado sob o nome “Khnumu-Kheops”, NH-SHUFU e Shu-Shufu. A teoria mais plausível é que eles são Kheops, e que o carneiro é simplesmente um símbolo do Shu Deus colocado como determinante como a primeira sílaba do nome. Mas, por outro lado, esta hipótese deve ser notada que:

  • a pronúncia era Kheops, e não Shufu, nos estágios iniciais
  • do que o primeiro hieróglifo, o jarro , é tão inexplicável
  • que não há prefixo similar de um determinante em nome de um rei, em qualquer outro caso entre as centenas de nomes e milhares de variantes, conhecidos.

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Petrie também diz: “O único grande registo real (de Kheops) é nas rochas do Sinai. Há dois comprimidos: um com o nome e os títulos de Kheops, o outro com o rei golpeando um inimigo, e o Nome khnoum-kheops. O nome é em cinco lugares diferentes. Os dois nomes registrados sucessivamente não podem ser chance. Deixe ser dois nomes diferentes do mesmo rei, são estes são dois reis distintas. Se fosse o caso, Khnum-Kheteops tinha que ser o mais importante “. Corrigir também enfatiza que, embora a inscrição “khnum-kheteops” seja mais comum do que Kheops, o nome não aparece em nenhum dos reis.

O rei da Manetho Lista indica dois faraôs, Suphis I e Suphis II, cujo primeiro, etimologicamente, conecta “Raufu-Kheteops” a “Shoufu” e “Shuphis” em Supis. Ainda temos o outro cartucho “Khnum-Khepeops”, que requer apenas a identificação da parte “Khnum”. Garnier diz que os cartuchos de Suphis II, chamados Num Shufu, é co-regente com Suphis, ele cooperou com ele na construção da grande pirâmide; Os dois nomes sendo constantemente encontrados em sua alvenaria com a marca indicando-os juntos. (Refere-se à história monumental do Egito de Osborn, Vol 1, páginas 279 a 281)

um argumento que os cartuchos serviram para dois co-regentes. Nos monumentos Banco Khnumu-Kheteops em Giza e Wady Maghara, há também o nome de Kheops. É muito provável que os nomes tenham sido encontrados juntos, se fossem co-regentes, como sua ocorrência conjunta na pirâmide, e em outros lugares, e devemos esperar para encontrá-los juntos. Essas co-regências geralmente existiam na época.

max Muller pensou que “Khnoum Khepeops” representou um deus. Corrigir também observou a associação entre Kheops e Hermes. Ele disse: “Um estudioso (Stewart?) Disse que havia um deus no Egito chamado Khnemu que era a encarnação do próprio intelecto. Os nomes alternativos para Knemu eram Khnum, e Chniphis ou Chnoufis, que é etimologicamente semelhante ao de Souphis” .

“Khepeops” é, portanto, uma forma abreviada de ‘khnum-kheops’, o que significa “khnum me protege”. O deus knoum era o potter divino que fez as obras solicitadas por Thoth. Thoth (ou Djehuti) era o deus da sabedoria, a inteligência líder do universo, e mais tarde era conhecida como Hermes, Mercury e Hénoc. Thoth-Hermes era o inventor das artes e ciências, o protetor da sabedoria secreta e um iniciador. O nome foi adotado por muitos seguidores iniciados, conhecidos como “cobras de sabedoria”; O caduceu ou a vara de Hermes é entrelaçado com uma ou duas cobras.Khnum foi mais tarde conhecido como Kneph ou Chnuphis, que foi representado por uma enorme cobra; Ele representou a sabedoria criativa divina e era o chefe dos iniciados.

Também foi avançado a ideia de que a presença de cartuchos Kheops e Khnum-Khepeops dentro da grande pirâmide e algumas das pedras de alvenaria fora não Prove que era o faraó Kheops da dinastia que construiu, pode ter sido nomeado após a pirâmide, em vez do oposto. O Cartucho Kheops foi encontrado em dezenas de sepulturas e monumentos no Egito, algumas delas mais tarde do que a dinastia.

Esta disparidade entre os argumentos destaca a baixa compreensão dos eventos que ocorreram durante o Eu tenho dinastia. Temos as seguintes possibilidades:

  • khepeops pode ter sido nomeado ou associado a um deus chamado “khnum” ou “khnum-khufu”, mas neste caso, por que colocar um nome de Deus em um cartucho em um cartucho
  • “khnum-kheops” ou “num-shufu” foi co-regente. Talvez “Supis II” e Khephren também fossem. Mas também por que o cartucho não existe em nenhuma das listas de reis?
  • o carneiro e o jarro têm um significado diferente e não literal.
  • a palavra “khnum” ou ” Noum “significa algo que ainda não foi traduzido corretamente.

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