As três marcas de vida de acordo com o budismo

As três marcas de vida referem-se a três características intrínsecas para a existência humana. Originalmente, eles são chamados de Tri-Lasana, embora também sejam chamados de três selos da existência ou os três selos de Dharma. É um dos ensinamentos básicos do budismo.

Estas três realidades tentam explicar o que a natureza do mundo percebido e todos os fenômenos que ocorrem lá, além de supor a base para a liberação pessoal. No entanto, é importante não apenas entendê-los no nível intelectual, mas também para aceitá-los plenamente e autenticamente no nível emocional, na coerência com atitude e comportamento.

A maioria dos problemas que nos atormentam são ligado ao fato de que não aceitamos essas três marcas de vida propostas pelo budismo. Portanto, às vezes nos sentimos confusos, desorientados e perdidos. Vamos ver o que esses três são e o que os torna tão profundos.

Fugacidade (Anitya)

A fugacidade é a primeira das três marcas de vida. Como diz o budismo, “tudo é impermanente”. Tudo tem um começo e uma multa, nada dura para sempre e, finalmente, tudo passa. Tudo constantemente muda e, por essa razão, a calma e a estabilidade são apenas uma ilusão.

Os budistas apontam que tudo que existe, dentro e fora de nós, é dinâmico. Todas as realidades nascem, vivem, morrem e renunciam transformadas para iniciar um novo ciclo. Portanto, o que éramos ontem não é igual ao que somos hoje. Tudo o que nasceu deve morrer e nada no universo impede isso.

Budismo e impermanência'impermanence

Inconsistência de um I (Anattā)

Budismo enfatiza que” tudo é sem substância “. Isso significa que nada n” existe e que nada acontece absolutamente independentemente. Tudo o que é e tudo o que acontece está ligado a circunstâncias, fatores e múltiplos fatos. Existem links entre tudo o que existe, mesmo que não pudermos vê-los claramente.

no nível individual, a insuficiência da substância refere-se à ausência de um verdadeiro “eu” ou “ego”. Como tudo muda, o “I” ou essa identidade fixa é uma ideia falsa. Somos todos que é incompleta e acontece a cada momento. Nossa existência é apenas algo que vai ao seu desaparecimento.

Portanto, em Essa perspectiva, somos chamados a nos esquecer, para não cuidar do ego. Ele também insiste na importância de se submeter totalmente no momento presente, aqui e agora, instantaneamente. O que nós éramos antes e o que seremos amanhã não contar. O importante é a ação deste momento. A meditação ajuda a entender isso.

Sofrendo (Duhkha), uma das três marcas de vida

a última das três marcas da vida está sofrendo, que fala com esse preceito: “Tudo é insatisfatório”. Isso significa que não há nada que ninguém no mundo possa gerar satisfação constante e permanente. De fato, para os budistas, o que gera a felicidade é provavelmente a causa do sofrimento subseqüente.

Este sofrimento é expresso principalmente de três maneiras. O primeiro é o sofrimento físico, que é a forma mais fundamental de dor e sofrimento. A segunda forma de sofrimento é o resultado de uma perda, seja uma pessoa amada, uma de nossas faculdades ou oportunidades. A terceira expressão do sofrimento é tanto a mais sutil quanto a mais profunda. Está relacionado à dor que acompanha a própria existência.

homem não sabendo o budismo e as três marcas de vida

Para os budistas, é possível parar o sofrimento, desde que seja entendido que a fugacidade e a insubstancialidade são um fato de inevitável existência. Coisas que nos fazem sofrer são coisas que não aceitamos completamente. Nós tendemos a pendurar, esquecendo que tudo acontece, que tudo muda e tudo existe apenas por um momento. Deixe fluir, sem resistir, é a maneira de proibir a essência do sofrimento.

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