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ABP Conoció a los monjes de la iglesia celta apostólica en Saint-Dolay en Morbihan. El obispo Marc aceptó responder a las preguntas de ABP sobre los orígenes y las tradiciones de esta iglesia.

Es nombrado por la frase «cristianos celtas» la forma particular de cristianismo que se ha desarrollado en los países celtas a lo largo de la alta edad media, que comienza en Irlanda con San Patricio en 432 y termina oficialmente en Bretaña por La destrucción de Landévennec en 818 e Irlanda por la conquista anglo-normanda. La Iglesia Celtic se distinguió de la Iglesia Romana apoyando a la Monasticismo. No había obispos, los abades eran los verdaderos líderes de esta iglesia. Los nombres de estos líderes religiosos permanecieron en la memoria colectiva y en Breton Toponyive después de la santificación popular e integración en el legendario. Esta diferencia organizativa, tan característica del espíritu de independencia de los celtas, por supuesto, fue más importante que los signos externos como la tonsura y la fecha del Festival de Pascua. Las diferencias fueron pretexts para conflictos o incluso guerras.

En 1155, la lavabita de burbujas papal del Papa (de origen inglés) Adrien otorga a Sucerinté en Irlanda al Rey de Inglaterra, Henry II PlantAgenet. Es la aprobación del Papa para la invasión de Irlanda, que se convierte en el señorío de Irlanda. Las razones del Papa: la Iglesia Celtic Irlanda es demasiado independiente y se niega a participar en las Cruzadas. También conocemos la ferocidad del papado para querer adjuntar los Breton Bishitrics a Tours.

La iglesia ortodoxa celta, llamada iglesia celta apostólica, es una iglesia ortodoxa no canónica que afirma la heredera de los antiguos cristianos celtas. El jefe de la Iglesia lleva el título de Metropolitan of Dol y el obispo de Iona, con residencia en el Monasterio de la Santa Presencia en Saint-Dolay en el Morbihan. El titular actual es su Beatitud Maël desde 1995.

Operando un considerable corpus literario, gracias al concurso de teólogos e historiadores, ella podría restaurar las formas litúrgicas originales del antiguo rito occidental (Gallican, Mozarabe, Milán y Celtic), que usa hoy para sus celebraciones. En la actualidad, tiene liturgia eucarística (Celtic Anaphore) y la oficina de la hora. Está completando los anárafores, el pontificio (bautismo, las ordenaciones, el funeral), así como el calendario de lecturas. Ella adoptó el calendario gregoriano para partidos fijos y la Pascua.

La iglesia ortodoxa celta solo acepta a los siete primeros consejos, pero por su filiación apostólica recibida de la Iglesia Ortodoxa Siria, considera que solo los tres primeros son verdaderamente ecuménicos, es decir, para decir Nicée, Constantinopla y Ephesus, desde que recibió todas las iglesias.

Tu iglesia se llama «Iglesia celta apostólica». Por la iglesia entendemos una comunidad de fieles, por Celtic, entendemos que usted reanuda las tradiciones de la antigua Iglesia Céltica. ¿Qué quiere decir con apostólico y por qué el término apostólico ha reemplazado el término «ortodoxo» que parece haber usado al principio?

R / El término apostólico significa que una iglesia fue fundada por un apóstol o un discípulo directo de Cristo. Nuestra iglesia es apostólica porque fue fundada por Saint Joseph d’Arimbathie en el año 37. Según la tradición, se establece en las Islas Británicas, en un lugar ubicado en la ciudad actual de Glastonbury (Somerset).

El término ortodoxo siempre se usa para nuestra iglesia. Significa que compartimos la misma fe que las iglesias ortodoxas, aunque tenemos una organización, disciplina y costumbres diferentes. Los términos apostólicos y ortodoxos son, de hecho, similares porque la fe ortodoxa supone que se transmite por una línea de obispos que se remonta a un apóstol de Cristo.

También asistimos al resurgimiento de la Iglesia Celtic en los países anglosajones. Los lugares sagrados como Iona y Lindisfarne parecen haber habitado nuevamente las comunidades que reclaman esta iglesia. ¿Tiene una afiliación o relaciones con estas comunidades … son sus afiliaciones solo con los textos y ritos que han existido en estas comunidades antes de su desaparición?

r / Tenemos buenas relaciones con estas comunidades, pero son en su mayoría protestantes. Somos la única Iglesia ortodoxa que afirma heredera de la tradición cristiana celta. Esto implica encontrar el rito (liturgia eucarística, las oficinas monásticas, todos los ritos sacramentales llamados Euchologe) practicados por los Padres Celtic al actualizarlos y adaptarlos por nuestro tiempo.La espiritualidad y el espíritu de la Iglesia celta también son muy importantes. Trabajamos con los mejores especialistas en esta área. Para nuestro conocimiento, ninguna otra iglesia hizo el mismo trabajo de investigación.

¿La desaparición de la Iglesia Céltica en la Edad Media precedió a la desaparición de los reinos celtas? Cuando Convoion encontró la Abadía de Saint Sauveur en Redon, ¿no elige la regla benedictina, por lo que la obediencia en Roma? ¿Qué pasó en Bretaña? Des la destrucción de LANDEVENNEC por los normandos marcó el final de la Iglesia Celtic en Bretaña como el profesor Christian J. Guyonvarc’h Affirks?

r / La iglesia celta consistió principalmente en monasterios dirigidos por un padre espiritual, a menudo noble de un clan. Es cierto que hubo una estrecha relación entre el clan y los monasterios. Sin embargo, los numerosos misioneros que han recurren a Europa de la Vida en el siglo VII, muestran que la Iglesia Céltica no era la Iglesia solo de los celtas. El mensaje de Cristo y su trabajo redentor son universales. La idea de una iglesia vinculada a un sistema político fue ajeno a los celtas. Es normal que se establezca una iglesia local en el cultivo de un lugar, pero los celtas tenían una visión absoluta de la fe, de Dios, que no podían limitarse a la concepción política.

Bretaña intentó mantener la autonomía religiosa en comparación con la Iglesia Franquicia. Durante su independencia política en el siglo IX, crea la metrópolis del DOL para no estar bajo la autoridad de la Metrópolis de las Tours, pero significa que ya está dentro del marco de la Iglesia Romana. Consistía en diócesis y una metrópolis, como todas las iglesias dentro del Imperio Greco-Latin. Entendemos mejor la elección del convoy. Las reglas celtas están en todas partes reemplazadas por una regla mixta o la de San Benoît. La destrucción de la abadía de LANDEVENNEC por los normandos en 913, es un símbolo de fecha porque era una fundación importante, pero como dije anteriormente, Breton Celtic Christianity se había alineado con muchos puntos en el cristianismo romano.

Usted dice no canónico, ¿significa que no reconoce la autoridad de Roma?

r / no canonique es un término prestado de algunas iglesias históricas. Esto significa que no cumple con las reglas establecidas. Pero, de hecho, esta definición es más compleja. En el pasado, cada iglesia afirmó detener la verdad y los demás eran heréticos y, por lo tanto, no canónicos. Hoy, significa que una iglesia como la nuestra, cuya vocación es restaurar el patrimonio espiritual de la Iglesia Céltica, para reclamar una memoria, una tradición, un espíritu, es considerado por otra iglesia como no canónica, en otras palabras: no reconocido. La Iglesia ortodoxa céltica reconoce todas las demás iglesias y trabajamos para la unidad de la Iglesia.

En su calendario, vemos muchos santos de bretones que uno podría clasificar como santos de la antigua iglesia celta. Saint Guénole, Saint Aurelien, Saint Paterne, Saint Mériadec y otros. También hay St. Brenn, Saint Brendan, Saint Yves, católicos canonizados y santos formalizados como Sainte Anne. También hay otros nombres como Gobain, Prospero, Lucien, Theophile … ¿Cómo se establece esta lista? ¿En qué base? ¿Quién está decidiendo?

r / los santos son universales. Los viejos santos estaban canonizados por el Vox Populi. La santidad es lo mismo que sea la iglesia y las culturas. La iglesia es una e indivisible. Cada iglesia está llevando una diversidad que no se opone a la unidad. La santidad es también el espejo de esta unidad en diversidad. Dans un calendrier, il y a des saints directement issus de sa propre Église, des Pères de l’Église, des apôtres ou disciples qui sont universels, de la tradition occidentale par exemple, puis d’autres qui se sont révélés au cours de l ‘historia. No hay particiones en la santidad. Trasciende los límites e instituciones geográficas. Nuestro calendario ha sido fijado por el Santo Sínodo de nuestra Iglesia, que es la Asamblea de los Obispos y presidida por una primacía.

Usted afirma de San Tugdual, un ermitaño moderno de los años sesenta que ha canonizado y es el fundador de la ermita de Saint Dolay. ¿Quién fue Tugdual y cuál fue su trabajo?

R / Tugdual, cuyo nombre civil fue Jean-Pierre Danyel, se convirtió en Cristo durante su largo cautiverio en el este de Prusia en la última guerra mundial. Llegó a establecerse en el Brocage Breton, al placer, el Bois-Juhel en Saint-Dolay en enero de 1955, para orar y dedicar su vida a la contemplación. Los primeros días, vivió muy mal en una choza de ramas.Los habitantes a su alrededor le trajeron algo para alimentarse. Luego construye una pequeña capilla de madera. Dedicó su ermita a la Santa Presencia. Con el tiempo, una ermita dura vive el día, pero nunca podría completar la pequeña capilla adjunta y que aún se puede ver al clocheton y la cruz celta que lo domina.

monje y sacerdote en la iglesia ortodoxa celta, restauró la espiritualidad y la tradición del monasticismo celta. Fue consagrado obispo bajo el nombre de Tugdual, uno de los siete protectores de Santos de Bretaña. Fue poeta, predicador talentoso, conocía la teología de las tres grandes confesiones cristianas. También se atribuyó a un carisma de taumaturgo. A veces vinimos de lejos, con la esperanza de obtener una curación. Su salud era frágil y sabía que su vida sería breve. No había menos una vida ascética en la pobreza, el ayuno y la oración, a pesar de la humedad recurrente del lugar. Recitó el Saltador todos los días en su totalidad.

Su trabajo experimentó grandes adversidades. Murió el 11 de agosto de 1968, a la edad de 51 años, socavó la enfermedad. La ermita permaneció abandonada y una gruesa roncer lo invade. Diez años después, los monjes tomaron la ermita para basar un monasterio y continuar con la misión. Su espiritualidad, su mente se desarrolla en veinticinco cuadernos donde grabó sus meditaciones. Se están publicando. En 1996, la Iglesia ortodoxa celta procedió a su canonización.

¿No te temes que también te recuperes finalmente por la Iglesia romana como la Fuerza o la Iglesia Celta de la Alta Edad Media?

R / El peligro real nunca proviene del exterior, pero desde el interior. La Iglesia Celta debería haber sobrevivido a la hegemonía romana, pero tuvo su tiempo de decadencia. Vuelva a conectar el exidio de Saint Gildas el sabio sobre las tribus bretones que huyen del invasor anglosajón. Los celtas nunca han sido personas unificadas frente a sus enemigos y el mismo individualismo, que es una tara recurrente en los celtas, fue probablemente una de las causas de la decadencia espiritual de los grandes centros monásticos. Las destrucciones de los invasores son consecuencias, no causas. Sin embargo, la Iglesia Celta sigue siendo una fuerza espiritual cuya claridad continuará creciendo en los próximos tiempos. Es la iglesia celta como una estructura, pero su espiritualidad y espíritu, porque encarnan la iglesia indivisa.

El peligro de ser recuperado proviene de la riqueza. La riqueza de los bienes materiales, la pérdida de un espíritu de simplicidad y pobreza, el orgullo de tener germinación en la calle y para ser corregida políticamente y religiosamente. No es una cuestión de ser marginal, sino simplemente ser fieles, sinceros y perseverantes en este ideal y el arte de vivir en Cristo, ya que nuestros padres han testificado tan bellamente.

En el siglo XV, un ermitaño, François d’Assisi (cuya madre era francesa y quizás Bretonne), fundó la comunidad de Franciscans. En muchos sentidos, su vida es comparable a nuestros Santos de Bretones Ermites que estaban demasiado cerca de la naturaleza, ante los límites del chamanismo, ya que también hablaron a los pájaros, los lobos mismos y podían comunicarse con las fuerzas de la naturaleza. Sabemos hoy que toda su vida François d’Assisi ha ignorado a Roma. No reclamó esta iglesia. En los últimos días, ha sucumbido a la presión de Roma frente a las amenazas de los panaderos. Los franciscanos han sido recuperados. Incorporado a la Iglesia Católica, es posible que incluso lo hayan salvado de un colapso total. Finalmente, participaron en la colonización de Hispanic America y tienen cosas que ciertamente fueron contrarias a los principios que estamos establecidos por San Francisco, su padre espiritual.

r / lady pica, la madre de San Francisco fue probablemente provenzal, aunque algunos pensaron que fue picada. Bretón, no creo, sino importancia porque el mundo celta no se limita a Bretaña.

Sí, la espiritualidad de San Francisco era bastante celta. Varios autores enfatizaron el increíble parecido de su mente con los santos celtas. Es común y común en la tradición cristiana que los animales viven pacíficamente en contacto con los santos, pero es cierto que en la Iglesia Celtic, los testimonios de la cohabitación armoniosa de los santos y los animales salvajes son informados con frecuencia. San Francisco comparte con los santos celtas el mismo espíritu y espiritualidad que dijimos. Entre las principales características, hay peregrinación, pobreza, amor de la creación y todos los hombres y, sobre todo, el deseo de no constituir un orden monástico como las órdenes religiosas de su tiempo. La elección de la vida monástica es una respuesta absoluta al amor absoluto de Dios para el hombre.Ningún convento, ninguna institución, ninguna propiedad para defender, ni papado o iglesia para glorificar. San Francisco es la clave para entender hoy la Iglesia Celtic. Por eso lo elegimos como protector de nuestro monasterio. Sin embargo, San Francisco no estaba en contra de Roma. Estaba en contra de nadie porque por él «El amor es todo quien es Dios incluso». No estaba en contra de Roma, pero él luchó hasta el final para preservar su trabajo. Él no tuvo éxito. En su muerte, sus primeros acompañantes se resistieron en vano y es cierto que las misiones franciscanas del nuevo mundo no tienen mucho que ver con su padre espiritual, incluso si las grandes figuras franciscanas fueran la admiración.

Creemos que el Espíritu de San Francisco, amado universalmente en todas las religiones, será el espíritu que se dará cuenta de la unidad de las iglesias. Él no era el único, pero seguramente es el que mejor encarna a un cristianismo deprimido, humilde y pobre o amor será su principio vital.

La iglesia celta en Bretaña tiene cuántos fieles, religiosos? ¿Hay otro centro que Saint-Dolay? ¿Cómo ves el futuro

r / obishop Mael, nuestro primado actual hizo mucho para reformar y restaurar la iglesia en su gran tradición? Es un trabajo largo y oscuro, pero actualmente estamos viendo frutas. Somos pocos, pero en constante crecimiento. Hay 11 monjes y 3 monales y parroquias dispersos en Bretaña, Francia, Suiza, en las Islas Británicas, Estados Unidos y una parroquia en Australia. Recientemente, tres iglesias ortodoxas de la tradición occidental, cuyas nuestras han decidido unirse, con el fin de lograr una comunión en el espíritu de nuestros padres celtas.

PHILIPPE AROUARCH

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