Las tres marcas de la vida según el budismo

Las tres marcas de la vida se refieren a tres características intrínsecas a la existencia humana. Originalmente, se llaman Tri-lasana, aunque también se llaman los tres sellos de la existencia o los tres sellos de Dharma. Es una de las enseñanzas básicas del budismo.

Estas tres realidades intentan explicar cuál es la naturaleza del mundo percibido y todos los fenómenos que ocurren allí, además de suponer la base de la liberación personal. Sin embargo, es importante no solo entenderlos a nivel intelectual, sino también aceptarlos de manera total y auténtica a nivel emocional, en coherencia con actitud y comportamiento.

La mayoría de los problemas que nos atormentan son Vinculado al hecho de que no aceptamos estas tres marcas de la vida propuesta por el budismo. Por lo tanto, a veces nos sentimos confundidos, desorientados y perdidos. Veamos cuáles son estos tres y qué los hace tan profundos.

Fugacity (Anitya)

La fugacidad es la primera de las tres marcas de la vida. Como el budismo dice: «Todo es impermanente». Todo tiene principio y una multa, nada dura para siempre y, finalmente, todo pasa. Todo cambia constantemente y por esta razón, la calma y la estabilidad son solo una ilusión.

Los budistas señalan que todo lo que existe, dentro y fuera de nosotros, es dinámico. Todas las realidades nacen, viven, mueren y renuncian a transformadas para iniciar un nuevo ciclo. Por lo tanto, lo que estábamos ayer no es igual a lo que somos hoy. Todo lo que nació debe morir y nada en el universo lo prevé.

budismo e impermanencia'impermanence

La inconsistencia de un I (Anattā)

El budismo enfatiza que» todo es sin sustancia «. Esto significa que nada n ‘existe y que nada sucede absolutamente de manera independiente. Todo eso es y todo lo que sucede está vinculado a circunstancias, factores y múltiples hechos. Hay vínculos entre todo lo que existen, incluso si no podemos verlos claramente.

en el nivel individual, la insuficiencia de la sustancia se refiere a la ausencia de un verdadero «yo» o «ego». Dado que todo cambia, el «I» o esta identidad fija es una idea falsa. Todos somos algo que está incompleto y sucede cada momento. Nuestra existencia es solo algo que va a su desaparición.

Por lo tanto, en Esta perspectiva, estamos llamados a olvidarnos, no para cuidar el ego. También insiste en la importancia de presentar plenamente en el momento presente, aquí y ahora, al instante. Lo que éramos antes y lo que seremos mañana no cuenta. Lo importante es la acción de este momento. La meditación ayuda a entender eso.

Sufrimiento (Duhkha), una de las tres marcas comerciales de la vida

La última de las tres marcas De la vida está sufriendo, que habla con este precepto: «Todo es insatisfactorio». Esto significa que no hay nada en el mundo que pueda generar satisfacción constante y permanente. De hecho, para los budistas, que genera la felicidad es probablemente la causa del sufrimiento posterior.

Este sufrimiento se expresa principalmente de tres maneras. El primero es el sufrimiento físico, que es la forma más fundamental de dolor y sufrimiento. La segunda forma de sufrimiento es el resultado de una pérdida, ya sea una persona amada, una de nuestras facultades u oportunidades. La tercera expresión del sufrimiento es la más sutil y la más profunda. Está relacionado con el dolor que acompaña a la existencia misma.

Hombre que no conoce el budismo y las tres marcas de la vida

Para los budistas, es posible dejar de sufrir, siempre que se entienda que la fugacidad y la insussantialidad son un hecho de la inevitable existencia. Cosas que nos hacen sufrir son cosas que no aceptamos completamente. Tendemos a ceder, olvidando que todo sucede, que todo cambia y todo existe solo por un momento. Deje que el flujo, sin resistir, es la manera de prohibir la esencia del sufrimiento.

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