Le tre marche di vita secondo il buddismo

Le tre marche della vita si riferiscono a tre caratteristiche intrinseche all’esistenza umana. In origine, sono chiamati Tri-Lasana, anche se sono anche chiamati i tre sigilli dell’esistenza oi tre sigilli del Dharma. È uno degli insegnamenti di base del buddismo.

Queste tre realtà cercano di spiegare quale natura del mondo percepito e di tutti i fenomeni che si verificano, oltre a supporre la base per il rilascio personale. Tuttavia, è importante non solo comprenderli a livello intellettuale, ma anche ad accettarli pienamente e autenticamente a livello emotivo, in coerenza con atteggiamento e comportamento.

La maggior parte dei problemi che ci sono tormentati collegato al fatto che non accettiamo queste tre marche di vita proposte dal buddismo. Pertanto, a volte ci sentiamo confusi, disorientati e persi. Vediamo cosa sono questi tre e cosa li rende così profondi.

Fugacity (anitya)

La fugacità è la prima delle tre marche di vita. Mentre il buddismo dice: “Tutto è impermanente”. Tutto ha un inizio e una multa, niente dura per sempre e, infine, tutto passa. Tutto cambia costantemente e per questo motivo, la calma e la stabilità sono solo un’illusione.

I buddisti sottolineano che tutto ciò che esiste, dentro e fuori di noi, è dinamico. Tutte le realtà sono nate, vivono, muoiono e rinunciarono a trasformarsi per iniziare un nuovo ciclo. Pertanto, ciò che eravamo ieri non è uguale a ciò che siamo oggi. Tutto quello che è nato deve morire e nulla nell’universo impediscelo.

Buddhism e impermanenza'impermanence

INCONSISZIONE DI A IO (ANATTINA)

Buddhism sottolinea che” tutto è senza sostanza “. Ciò significa che non c’è niente di n ‘esiste e che nulla accade assolutamente indipendente. Tutto quello è e tutto ciò che accade è collegato a circostanze, fattori e fatti multipli. Ci sono collegamenti tra tutto ciò che esiste, anche se non possiamo vederli chiaramente.

A livello individuale, l’insufficienza della sostanza si riferisce all’assenza di un vero “me” o “ego”. Poiché tutto cambia, la “I” o questa identità fissa è una falsa idea. Siamo tutti qualcosa che è incompleto e succede ogni momento. La nostra esistenza è solo qualcosa che va alla sua scomparsa.

Pertanto, in Questa prospettiva, siamo chiamati a dimenticare noi stessi, non prendersi cura dell’ego. Insiste anche sull’importanza di presentare completamente al momento presente, qui e ora, all’istante. Quello che eravamo prima e ciò che saremo domani no contare. L’importante è l’azione di questo momento. La meditazione aiuta a capire che.

sofferenza (Duhkha), uno dei tre marchi commerciali della vita

l’ultimo dei tre marchi La vita è sofferenza, chi parla con questo precetto: “Tutto è insoddisfacente”. Ciò significa che non c’è niente di nessuno nel mondo che può generare soddisfazione costante e permanente. Infatti, per i buddisti, che genera la felicità è probabilmente la causa della successiva sofferenza.

Questa sofferenza è espressa principalmente in tre modi. Il primo è la sofferenza fisica, che è la forma più fondamentale di dolore e sofferenza. La seconda forma di sofferenza è il risultato di una perdita, sia che si tratti di una persona amata, una delle nostre facoltà o opportunità. La terza espressione della sofferenza è sia la più sottile che la più profonda. È correlato al dolore che accompagna la stessa esistenza.

L'uomo non sapendo il buddismo e le tre marche di vita

Per i buddisti, è possibile interrompere la sofferenza, a condizione che sia inteso che la fugacità e l’inconbstanza sono un dato di fatto dell’esistenza inevitabile. Le cose che ci fanno soffrire sono cose che non accettiamo completamente. Tendiamo ad appendere, dimenticando che tutto accade, che tutto cambia e tutto esiste solo per un momento. Lasciare fluire, senza resistere, è il modo di vietare l’essenza della sofferenza.

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