espirorual concordancesthe verdade n non é deste mundo, e todas as verdades só poden ser relativas (anónimas)

Cando o discípulo está listo, tamén o mestre tamén.

Mabel Collins: a luz no camiño p. 43.

Simon Selliest o 15 de marzo de 1999

e rematado o 7 de abril de 2010

e rematado o 15 de abril de 2010

é unha frase da filosofía hermética que non é fácil de entender ao principio, do mesmo xeito que todo este “pequeno libro”, cuxo título xa está, para el só, todo un ensino, e sobre o que seguramente volveremos a outro artigo.

Primeiro de todo indica que ter en conta unha explicación moi académica de Fulcanelli, último “seguidor” coñecido por esta filosofía hermética e Eugène Canseliet, que foi o seu discípulo, o “discípulo” posteriormente será posteriormente chamar “o iniciado”, é dicir o que “comeza = iniciar”, que se aprende, que se abre a outros coñecementos, ou que comeza en masturbarse, que “tira” como unha construción mecánica aínda pouco sólida e que invita Polo tanto, para fortalecer.

Primeiro esta frase voluntariamente leva confusión na mente da persoa que o le. No primeiro enfoque, podemos entender que “cando o iniciado está listo” significa de feito “cando o iniciado está listo para recibir a docencia” ou “cando inicia o suficientemente estudado”. Un pouco como un estudante que preparou para facer unha revisión ou concurso. O que, polo tanto, implica que o mestre espera pasivamente, nalgún lugar do infinito, que o iniciado estudou suficientemente para mostrarse.

aínda, non podemos ignorar unha outra posible interpretación: “Cando o discípulo está listo para reunirse O mestre “… (atopalo físicamente …).

Pero entón por que dicir” o mestre tamén “. ¿Un mestre ten que prepararse para cumprir un iniciado?

Sería posible converter a comprensión das palabras en todos os sentidos e atopar moitas outras formulacións da sentenza. Pero non o faremos porque caería na sutil trampa dunha lingua usando as palabras polisémicas con certas frases, inducindo así múltiples entendementos. Linguaxe que os mestres son tan experimentados para usar.

Escoitar este seu consello repetido constantemente: “Sexa humilde”, faremos o significado desta frase na súa comprensión máis sinxela:

“Cando o discípulo está listo (estar diante do mestre), o mestre tamén está preparado (para aparecer antes do discípulo).”

¡Non obstante, que o mestre non aparece nun halo de luz cegadora e nun ruído ensordecedor. Nin sequera é “visu” ante o alumno. O mestre, máis que calquera outro respecto e aplica dúas das leis divinas fundamentais:

  • a lei do libre albedrío.

  • a lei da humildade.

  • o mestre así, que foi designado pola vontade superior de Deus, para a xestión do iniciado, preséntase a el na forma que é a súa, sutil, penetrante, envolvente:

    << … forza forte de toda a forza, porque vai superar a todos sutís e penetrar todo sólido. >>

    Hermes Trismegist: a mesa de esmeralda.

    Iniciar entón sentir unha especie De convicción persoal, que se impón gradualmente a el, por suposto, sen violencia ou choque, o que parece vir do máis profundo de si mesmo. Onda de fondo que arrasa as súas antigas ideas ou coñecementos falsos; Que a modo deste mar purificador elimina o superfluo para manter só o esencial. Este é o comezo da aprendizaxe “Simplicidade”, que como o dos mestres, terá que converterse no seu.

    Os mestres son humildes e sinxelos. Tan humilde e sinxelo, que inicia todo enredado primeiro nas súas concepcións humanas, non pode entender o que di o mestre. Máis específicamente, os intelixentes inician o que cre que é un rexurdimento das súas lecturas pasadas, pero non pode expandir o alcance desta docencia a unha dimensión espiritual. Porque se as leis divinas son simples, son universais. Mentres nós, os seres humanos, ponderados polo noso corpo físico e as súas necesidades materiais, só somos “simplistas”.Para entender “en espírito” este ensino, o iniciado debe primeiro formar a linguaxe simbólica e purificar-se ou se prefire “xurdir parte da materialidade” para que a súa mente poida subir a unha comprensión máis holística das cousas de Vida e morte.

    Esta formación pode durar uns meses ou algunhas vidas. O tempo depende exclusivamente da vontade do iniciado. Este é un dos aspectos da lei do libre albedrío. Polo mesmo que o individuo tivo que decidir a si mesmo, poñerse na posición privilexiada, polo que terá que decidir cumprir o método de comunicación de “aqueles que adquiriron” e que son “adeptos” (do latín “Adeptus “=” Quen adquiriu “).

    Un estudante da escola comunitaria, tan xenial aínda que non pode entender a docencia dun médico prominente en matemáticas. Primeiro terá pacientemente con longos anos de estudo, que aprenden gradualmente todos os significados de palabras e símbolos empregados nesta ciencia, manifestacións elementais, hipóteses, cálculos intermedios … etc. E cando finalmente entendeu o seu idioma e formarase no seu xeito de pensar, entón comezará a comprender o seu ensino.

    No mundo espiritual Esta aprendizaxe está dirixida polo mestre, que guía Guía. Primeiro inicia-lo a través do difícil labirinto de ensinanzas falsas, cuxa proliferación na literatura humana, máscara os textos escritos por algúns autores que recibiron a autorización previa e divina.

    Estes textos son chamados ” Hermetic “, que hoxe en día induce unha falsa comprensión do seu contido.

    A palabra” hermética “estaba formada polo nome” de Hermes “, o home fai que Deus da mitoloxía grega, que os romanos renomearon” Mercurio “, e cuxas distintas “explicacións” feitas na súa orixe fixéronse que agora, ninguén sabe a orixe … F. Nadal, no seu “Dicionario de” Diccionario de Fable “Edition” 1823, non dedica menos de oito columnas a Este deus polimórfico con múltiples f Cinexas. Digamos que era considerado que Hermes era, entre outras cousas, como o deus das artes e as letras, a música, a linguaxe … etc., e especialmente a de “dominio de linguaxe e elocuencia”. É, sen dúbida, esta última calidade que fixo que os antigos filósofos herméticos remitidosen o seu nome, para indicar que os seus escritos debían ser lidos cun estado de ánimo particular. As outras funcións de Hermes que indican a natureza holística da súa docencia.

    Posteriormente, xa que os seus textos eran “impenetrables” (no sentido de “comprensible”) para os mortais comúns, a lingua popular Bautsa “Hermetic” Todo o que non era directamente comprensible, ou directamente accesible pola mente ou “penetrable” … é como extrapolar a extrapolación, a linguaxe actual non dubida en cualificar o presente, todo tipo de dispositivos impermeables, como “hermético”, tales Como “caixas herméticas” dunha famosa marca anglosajona ben coñecida ás amas de casa, aínda que teñan estrictamente nada en común coa filosofía esponym … e por unha curiosa inversión de cualificacións, a filosofía hermética converteuse no espírito dos mortais comúns , algo perfectamente “impermeable” na dirección “impenetrable físicamente” !!! Un pouco como caixas herméticas, dalgunha forma …

    Hermetic para que estes textos son, non pola súa rareza, ou polo feito de que permanecen escondidos no segredo dalgunhas bibliotecas misteriosas ou que eles están pechados herméticamente por un misterioso dispositivo impermeable …. Pero todo “simplemente” se estamos autorizados a expresarnos así, o seu ensino está “selado” – certos filósofos escribindo “estelar”, non sen bos motivos, e non só por razóns de assonancia – por mor da forma polisémica da súa escrita, Cuxos distintos niveis de comprensión deben ser descifrados.

    “Os nosos libros están escritos para todos, pero non todos poden lelos.” Repita os nosos antigos mestres. Só a tenaz vontade de entendelos, e non menos tenaz de disposición de aplicalos á propia vida persoal, pode demostrar que o iniciado decidiu “volver á casa do pai”.

    entón, Se os seus esforzos son suficientemente lados, o mestre pode permitir que o privilexio eleve o veo de ISIS de coñecemento.

    Con todo, que o iniciado reflicte ben antes de levantar este veo con cortinas. Tan tentador, porque ninguén pode Levándoa por simple curiosidade ou divertido frívolo, e logo deixo-lo descansar negligentemente. Este é un verdadeiro compromiso espiritual persoal cuxo ámbito é coñecido, despois, o dos que asumiron todas as consecuencias.Este é outro aspecto da lei do libre albedrío.

    Polo tanto, é necesario levantar o veo de Isis por estar absolutamente seguro da súa elección.

    polo seguinte a voz do mestre Will Will ser cada vez máis audible para o privilexio, e canto máis estará atento ao ensino do mestre, máis será humilde á súa vez porque descubrirá, sorprendido, no medo a Deus, que máis avanza No coñecemento, canto máis o campo dos que permanezan para descubrir, ensancharse e esténdese lonxe das súas posibilidades de comprensión.

    Os mestres son humildes. Son tan así, que aínda que actúan con toda a súa forza para convencernos de ir á dirección das nosas misións de evolucións e no coñecemento, empregando segundo as circunstancias, a SIDA MATERIA – que se chama “rir” – ou non Menos materiais, probas morais ou emocionais – “mala sorte” -, sempre o fan de tal xeito que o resultado aparece como a continuación lóxica dos sucesivos acontecementos que os precederon. Así, en aspecto, estes eventos son naturais e lóxicos, e só xorden do fluxo da vida cotiá.

    Para ser convencido diso, só fai a seguinte experiencia moi simplista: se, perdendo calquera obxecto, nós Pregunta humildemente aos nosos bos mestres para axudarnos a atopalo, hai poucas posibilidades de que este obxecto se atope de inmediato e directamente, pero por outra banda, observando o resto dos eventos, aparecerá claramente, en minutos ou horas ou Ata ás veces os días que seguen, que seremos LED, por mor da nosa actividade, para facer algo, nalgún lugar, que nos poñerá en presenza do obxecto buscado.

    para volver á frase “cando O discípulo está listo o mestre tamén é “, agora vemos que o mestre, de feito está sempre ao noso lado, está de forma, sempre” preto “- se usamos a homofonía do termo. E se a sentenza di que “o mestre tamén é” é que acordou descender ao noso nivel de comprensión, xa que acordamos subir ao seu, para entregarnos a súa docencia. Polo que non “preparou” no aumento do seu coñecemento, como tiña que facer o Insider, pero é deste “próximo” (de nós) ou “listo” para admitir ao seu pensamento, na súa viaxe espiritual, nun Palabra, na proximidade do seu nivel no xel.

    Entón, cando unha poderosa forza interior, trae-nos cara a unha forma de ensino espiritual recoñecido polo seu valor espiritual, imos estar ben para negarse a ir alí. E especialmente imos esquecer que só temos o mestre que é capaz de entender.

    para convencernos, de novo, vexamos o que está a suceder nas nosas escolas. Ao xardín de infancia, temos que educar a unha puericulture, á comunidade, é un profesor, na facultade que nos entrega a un profesor, e na universidade ou nos grandes écoles, non é só profesores “doutor” algo ” , pero forrado coa calidade dos investigadores ou profesionais experimentados, que teñen anos de estudos complementarios e prácticas da súa disciplina.

    Non esquecemos, que só Deus é capaz de saber cal é o noso nivel de avance espiritual, E entón que mestre debemos e pode ter.

    No Responses

    Deixa unha resposta

    O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *