Constructores de Pirámides de Giza

La Giza Bandeja da la bienvenida a tres pirámides grandes y varias pirámides auxiliares. Las tres pirámides principales son, en orden de tamaño y edad:

  • la pirámide de Kheops
  • El Khephren pirámide, hijo de Kheops
  • La Pirámide de Mykerinos, nieto de Kheops
Las tres pirámides de Giza

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Las tres pirámides de Giza

Autor: PEXELS / Pixbay.com

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Fecha: 12/02/2010

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Estos tres faraones durante la dinastía IVE, en medio de los mil años mil . Estas son sus tumbas. Pero este conocimiento no es tan fuerte que queramos creerlo. Tenemos muy poca información para asignar cada uno de su pirámide, y si estas asignaciones son ahora más obvia podría algún día tener una sorpresa, si los egiptólogos del futuro descubrir hechos que serían propensos a cuestionar esta programación.

¿Quién ha construido las grandes pirámides de Giza?

Hoy en día el número de estudios relativos a las pirámides de Giza bandeja son tan numerosos que nos se asegura que las características arquitectónicas de la gran pirámide son contemporáneos con los de los otros llamados «Memphites» pirámides, con la notable excepción del pozo y otras características menores del edificio. Pero a pesar de la poca información que tenemos hoy en día se tiene la seguridad de que estos son construcciones de los faraones de la dinastía He.

La primera prueba sólida de la asociación entre las pirámides y los faraones de la dinastía IVE viene de la «estela del inventario» encontrada entre las piernas de la esfinge. Aunque es ampliamente considerado como una producción de un período posterior, hace que la asociación entre Kheops y Giza. También hay una gran cantidad de evidencia arqueológica local (cartuchos y estatuas), que apoyan la tesis de una relación entre Guizeh y los faraones de la Dinastía IVE. Añadido a «marcas de carrera» que se encuentran en las cámaras de descarga por encima de la Cámara de Reyes, es razonable concluir que el complejo de Giza fue construida principalmente por los faraones de la dinastía Ive.

La evidencia de la actividad de los faraones de la dinastía IVE en GIZA

La arqueología nos ha traído numerosas pruebas de la actividad de los faraones de la dinastía IVE en el sitio de GIZA. Es necesario saber si la búsqueda de un cartucho de un faraón grabado en la piedra de un sitio no es prueba de que este sitio ha sido diseñado y construido por el faraón, pero cuando hay gran cantidad de cartuchos y que estos se encuentran esencialmente en un solo sitio, existen fuertes presunciones para el caso

Aquí hay algunas pruebas:.

  • snefrou, el padre de Kheops: Su nombre fue encontrado en un tazón
  • Hetepheres, madre de Kheops: inscripción de su nombre encontrado en un pozo y sobre una pirámide satélite de la gran pirámide
  • kheops: su nombre se encuentra en las cámaras de descarga por encima de la Cámara de los Reyes y en varias calles de la Gran piramide. En la «estela del inventario» Kheops llama a la gran pirámide La Casa de Isis
  • Khephren:. Su estatua se ha encontrado en el templo del valle, con más de 400 figuras, un plato y un club cabeza en el templo al este de la pirámide
  • Djefre:.. un cartucho de encontrar en el techo del pozo que contiene la barcaza solar, al lado de la pirámide central
  • Mykerinos: a que se encuentra cartucho en la tercera pirámide
  • Shepskhaf:. un cartucho encontró en el templo funerario de Kefrén
  • Khentkaues:. entierro entre el Khephren pirámide y la calzada Mykerinos

.

en conclusión, hay que recordar que se encontraron los cartuchos de la mayoría de los reyes de la dinastía de he en Giza, y que la gran pirámide contiene la de Kheops, que tiende a demostrar que la meseta de Gizeh es una construcción de esta dinastía .

Constructores presuntos de las grandes pirámides de Giza

que hacen realmente el debate en el AT La tribución de la paternidad de las pirámides es la interpretación que en realidad. Una de las pocas referencias escritas escritas a Kheops está en la «estela del inventario», descubierta en Giza en la década de 1850.Esta piedra grabada conmemora la restauración de los kheops de un pequeño templo cerca de la pirámide, e indica que la esfinge, el templo de la esfinge, y probablemente la gran pirámide, ya existía en su día. La estela está escrita con un estilo posterior en ese momento y, aunque algunos egiptólogos lo consideran como una copia de un original de la dinastía, a menudo se admite que es una producción original de Saïtien. En cualquier caso, contradice la idea de que la esfinge fue construida por Khephren, quien reinó después de Kheops.

Egiptólogos actualmente piensan que Hemiounou (2570 aC) es el arquitecto de la Gran Pirámide. Era hijo de Nefermaat, un padre de Kheops. Los arqueólogos encontraron menciones de Hemiounou con títulos que se pueden traducir casi «Master of Works» y «Vizir». Su tumba está cerca de la pirámide de Kheops y contiene relieves de su imagen. Algunas piedras de su mastaba están marcadas con fechas que se refieren al reinado de Khufu.

para la segunda pirámide, la de los khephren, podemos citar a Petrie «, la única evidencia es las piezas de un tazón y una cabeza de masa con Su nombre que se encuentra en el templo (este) de esta pirámide «. «Las estatuas de Khephren se encontraron en los alrededores, pero Khefren, que Petrie pensó que había reinado de 3908 a 3845 aC fueron, como Kheops y Mykerinos, también venerados más tarde y ahora no hay forma de decir si los objetos y las estatuas que llevan su cartucho. Son productos de la era de la pirámide o una era posterior.

Aquí es lo que William R. Se corrige sobre la tercera pirámide: «La tercera pirámide se ha atribuido a Mykerinos solo porque Hédodota y Diodorus Siculus los asignaron y Debido a que el nombre «Mykerinos» se encontró escrito en la pintura roja en el techo de una habitación de las tres pirámides del anexo, aquellos al sur de esta tercera pirámide. (Edwards, las pirámides de Egipto, página 120). No se ha encontrado ningún nombre de este tipo en la tercera pirámide. Es muy probable que la pequeña pirámide no sea contemporánea de la tercera pirámide «

La falta de evidencia relacionada con la identificación de los constructores de las pirámides Giza explica por qué los egiptólogos se vieron obligados a reconocer que -delà de la Asociación tradicional entre el complejo Giza y los faraones de la dinastía IVE, hay muy poca evidencia de que la dinastía estaba en Giza. De hecho, incluso se sugirió que la dinastía IVE estaba construyendo en un lugar ya considerado sagrado ya que Muestra signos de uso desde al menos la dinastía iere.

Los cartuchos

Un cartucho es el nombre que uno es el nombre. Da un nombre adecuado en la escritura jeroglífica, que En progreso entre los antiguos egipcios. Se caracteriza por una línea que rodea el nombre escrito, generalmente el del faraón, formando un óvalo reconocible en medio de los otros signos.

Algunos de estos cartuchos fueron descubiertos dentro el gran Pirámide, sobre la habitación del rey y en una de las cámaras de descarga. En 1837, el coronel Howard Vyse y sus asistentes, pasando el camino estrecho que conducían desde la parte superior de la pared oriental de la Gran Galería hasta la cámara de descarga que está justo por encima del techo de la habitación de la ROI, descubrió otras cuatro salas de descarga. Cada uno de ellos foTn de dos a cuatro pies de altura. Habían sido sellados desde la construcción de la pirámide y el polvo tuvo que usarse para acceder a ella.

En algunas de las paredes y techos de estos cuatro dormitorios, hay jeroglíficos gruesos (solo en bloques de piedra caliza ), pintado rojo, que se cree que ha sido agregado por los equipos de los trabajadores. Las inscripciones incluyeron dos cartuchos (nombres reales encerrados en un óvalo) «Kheops» (Shofo) y «Khefren» (Noumshofo). Los egiptólogos tomaron esto como una confirmación de que la pirámide fue construida para el Faraón Kheops. Pero como se indicó anteriormente, los problemas relacionados con los cartuchos son dobles:

  • Es necesario garantizar su autenticidad
  • Debe saber cómo interpretar

Tal vez sea mejor confirmar su autenticidad antes de intentar interpretarlos:

Asegúrese de la autenticidad de los cartuchos

Como podríamos esperar que los cartuchos se hayan convertido rápidamente Una cuestión de discordia porque afirmaron que contenían errores de ortografía en relación con un libro conocido en los jeroglíficos que el coronel Vyse poseía durante los descubrimientos. También se cuestionaron otros descubrimientos del Coronel Vyse, lo que podría desacreditarlo.También ha sido sugerido por el nieto de Humphries Brewer, el Maestro Mason comprometido por Vsye para hacer una manera en la pirámide, un hombre que presenció el descubrimiento de los cartuchos fue expulsado del sitio después de un desacuerdo sobre lo que se debe hacer. Esto no genera la serenidad necesaria para el estudio tranquilo de un sitio tan importante como la Gran Pirámide.

Pero un hecho habla de sí mismo. Algunas inscripciones comenzaron en un lado de un bloque continúan con otros bloques. Vale la pena ver más de cerca las acusaciones de Vyse:

El boceto del gran cartucho de pirámide aparece por primera vez en «Las Pirámides de Giza» de PERRING, publicadas en 1839, y unos años más tarde en el Libro de Vyses «Operaciones hechas en la Gran Pirámide de Giza en 1837», publicadas en 1842. (Pitch tiene el cartucho en cuestión en la Tabla VII), Sitchin muestra el dibujo en su libro «Escalera al cielo» en una versión pequeña y ampliada:

cartucho en la pirámide grande por Stichin

Mira el pequeño boceto en el lado izquierdo. Dentro del círculo, puede ver una pequeña estructura, que se condensa en la imagen grande a la derecha por un punto. Compare esto a las imágenes de los informes originales:

Cartucho de Kheops por VYSECartucho Kheops por PERING

El cartucho de Perring es diferente del de los Sitchins. La cola de la serpiente termina, por ejemplo, hacia arriba, mientras que la serpiente de los Sitchins dobla la cola hacia abajo. La imagen de los Sitchins se parece más a un dibujo de Vyes. Pero una cosa es claramente visible: en ambas fuentes, Visse y PERRING, la estructura pequeña en el círculo es tres líneas horizontales. Las dos imágenes indudablemente muestran un «kh» y no un «re». Y si bien podemos ver que la pequeña imagen de los guijarros a la izquierda proviene de la proporción de Vyses, también podemos ver que su «ampliación» a la derecha no es una ampliación, sino una nueva imagen, probablemente dibujada por la sencilla, incluso. y amado! Sitsitchin no encontró ningún falso, se produjo uno mismo para obtener su historia de Hawk.

cartucho de kheops

Cartucho de Kheops

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Cartucho de Kheops

Cartouche de KhéopsCartucho de Kheops

el cartucho del faraón Kheops en la gran pirámide de Giza.

Según Sitchin, Vyse cree que «Kheops» estaba escribiendo con un disco solar. Y debido a esto, la falsificación lo había escrito en la habitación. Pero el periódico Vyses explica lo que sucedió realmente:

27 de mayo de 1837, descubrimos el primer cartucho de Kheops. En los días siguientes, Visse comienza un análisis. Y si podemos leer su escritura, descubre cosas fascinantes. Sí, Vyse no era un experto en jeroglíficos. Y sí, Vyse tuvo con él el libro «Material Heroglyphica», que provocó errores de interpretaciones. Por lo tanto, esperaba que el primer signo del cartucho fuera un disco solar y hizo la pregunta de por qué no era uno. No podía entender el «KH», por lo que el filósofo en esta página de su diario sobre la posibilidad de escribir un «re» con líneas en lugar de un punto.

Fue hasta que ‘copie la imagen errónea de Wilkinson en la página de sus notas. También señala que este disco también se puede escribir con un punto en el medio (el círculo pequeño en la parte superior) y que esperaba una de estas dos escrituras. También señala que vio un círculo con tres líneas. Es claramente un error de Wilkinson, sin embargo, un famoso experto jeroglífico. Concluyó que Vyse no copió su gráfica de un libro, encontró algo que contradecía completamente una tabla de un famoso libro académico y sabía solo para hacer este descubrimiento. Es interesante observar que nada más se ha descubierto desde los «descubrimientos» originales de Vyse.

Sabiendo interpretar los cartuchos

Fuente: Análisis de abedules de los cartuchos de Perrings «Pyramids de Giza «desde 1839

se encontró un cartucho de» kheops «en los tejados sur de la habitación de Campbell, y un cartucho» Khnum-Khuf «en la pared sur de la habitación de la reina Arbuthnot, ubicada a continuación. Podemos ver que ambos cartuchos no aparecen de lado a lado. El estilo de escritura es ciertamente jeroglífico, pero también contiene caracteres que aún no se han traducido.

fija comienza así su interpretación:

En términos de evidencia directa y sólida, la asociación de kheops con la pirámide grande se basa completamente en el Aparentemente sencillo de que haya cartuchos en su nombre en las paredes de las habitaciones ocultas dentro del edificio. Sin embargo, la controversia general que rodea la pirámide se extiende incluso al significado de estas marcas, y la evidencia no es tan simple como puede parecer. Estos cartuchos no son los únicos cartuchos en las cámaras de descarga. Hay otros, más numerosos, marcados «Khnoum-khouf». El problema es que los egiptólogos no saben quién era (o incluso lo que era) «KHNOUM-KHOUF». Como explicó los senos, la escritura de estas primeras dinastías «está en una forma tan arcaica que muchos de los pocos fragmentos que tenemos de esta edad son ininteligibles». Además, estos cartuchos también están en otra parte, especialmente en el Monte Sinai.

Por lo tanto, ya no estamos en la cuestión de la autenticidad, sino en la de la interpretación. Es importante tener en cuenta que admite (como otros), que estos cartuchos son auténticos, lo que plantea un problema son sus significados.

Ahora vamos a ser Petrie: otro nombre fue encontrado grabado en los bloques de la pirámide , lado a lado con los que llevan el nombre de Kheops. Este otro nombre es el mismo que el de Kheops, con el prefijo de dos jeroglíficos, una jarra y un RAM y es diverso con el nombre «Khnumu-Kheops», NH-Shufu y Shu-Shufu. La teoría más plausible es que son kheops, y que la memoria RAM es simplemente un símbolo del Dios Shu puso como determinante como la primera sílaba del nombre. Pero, por otro lado, esta hipótesis se debe tener en cuenta que:

  • La pronunciación fue Kheops, y no Shufu, en las primeras etapas
  • que el primer jeroglífico, el lanzador , es tan inexplicable
  • que no hay un prefijo similar de un determinante en nombre de un rey, en ningún otro caso entre los cientos de nombres y miles de variantes, conocidas.

Petrie también dice: «El único registro real real (de Kheops) está en las rocas de Sinaí. Hay dos tabletas: una con el nombre y los títulos de Kheops, el otro con el rey que golpea a un enemigo y el Nombre KHNOUM-KHEOPS. El nombre está en cinco lugares diferentes. Los dos nombres registrados sucesivamente no pueden ser casualidad. Deje que sean dos nombres diferentes del mismo rey, estos son dos reyes distintos. Si fuera el caso, Khnum-Kheops Tenía que ser el más importante «. La fijación también destaca que, aunque la inscripción «Khnum-Kheops» es más común que Kheops, el nombre no aparece en ninguno de los reyes.

El rey de la lista MANEHO indica dos faraones, suphis i y suphis II, cuyo primero, etimológicamente, conecta «Raufu-kheops» a «Shoufu» y «Shuphis» en Suphis. Todavía tenemos el otro cartucho «Khnum-Kheops» que solo requiere la identificación de la parte «Khnum». Garnier dice que los cartuchos Suphis II, llamados Num Shufu, es co-regente con Suphis, cooperó con él en la construcción de la Gran Pirámide; Los dos nombres se encuentran constantemente en su albañilería con la marca que los indican juntos. (Se refiere a la historia monumental de Egipto de Osborn, Vol 1, páginas 279 a 281)

Hay un argumento de que los cartuchos servidos para dos co-regentes. En el banco de monumentos Khnumu-Kheops en Giza y Wady Maghara, también se encuentra el nombre de Kheops. Es muy probable que los nombres se hayan encontrado juntos, si fueran co-regentes, como su ocurrencia conjunta en la pirámide, y en otros lugares, y debemos esperar a encontrarlos juntos. Tales co-regencias a menudo existían en ese momento.

Max Muller pensó que «Khnoum Kheops» representaba a un dios. La corrección también notó la asociación entre Kheops y Hermes. Él dijo: «¿Un erudito (Stewart?), Dijo que había un Dios en Egipto llamado Khnemu, quien fue la encarnación del propio intelecto. Los nombres alternativos para KNEMU fueron Khnum, y Chniphis o Chnouphis, que es etimológicamente similar a la de Souphis» .

«kheops» es, por lo tanto, una forma abreviada de ‘khnum-kheops’, lo que significa que «Khnum me protege». El Dios Khnoum era el Divino Potter que hizo las obras solicitadas por Thoth. Thoth (o Djehuti) fue el dios de la sabiduría, la inteligencia líder del universo, y más tarde se conoció como Hermes, Mercurio y Hénoc. Thoth-Hermes fue el inventor de las artes y las ciencias, el protector de la sabiduría secreta y un iniciador. El nombre fue adoptado por muchos seguidores iniciados, conocidos como «serpientes de sabiduría»; El caduceo o el palo de Hermes se entrelazan con una o dos serpientes.Khnum fue conocido más tarde como KNAPH o Chnuphis, que estaba representada por una gran serpiente; Representó la Divina Sabiduría Creativa y fue el jefe de los Iniciados.

También fue avanzada la idea de que la presencia de Kheops y los cartuchos de Khnum-Kheops dentro de la Gran Pirámide y algunas de las piedras de mampostería afuera no Demuestre que fue el faraón kheops de la dinastía que lo había construido, puede haber sido nombrado después de la pirámide, en lugar de lo contrario. El cartucho de Kheops se ha encontrado en docenas de tumbas y monumentos en Egipto, algunos de ellos más tarde que la dinastía.

Esta disparidad entre los argumentos destaca la baja comprensión de los eventos que tuvieron lugar durante el Tengo la dinastía. Tenemos las siguientes posibilidades:

  • kheops pueden haber sido nombrados o asociados con un dios llamado «khnum» o «khnum-khufu», pero en este caso por qué poner un nombre de Dios en un cartucho ?
  • «khnum-kheops» o «num-shufu» fue co-regments. Tal vez «suphis ii» y los khephren también estaban. ¿Pero también por qué el cartucho no existe en ninguna de las listas de reyes?
  • El RAM y la jarra tienen un significado diferente y no literal.
  • la palabra «khnum» o » Noum «significa algo que aún no se ha traducido correctamente.

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