Les tres marques de la vida segons el budisme

Les tres marques de la vida fan referència a tres característiques intrínseques a l’existència humana. Originalment, es diuen Tri-lasana, encara que també es diuen els tres segells de l’existència o els tres segells de Dharma. És un dels ensenyaments bàsics del budisme.

Aquestes tres realitats intenten explicar quina naturalesa del món percebut i de tots els fenòmens que es produeixen allà, a més de suposar la base per al llançament personal. No obstant això, és important no només entendre’ls a nivell intel·lectual, sinó també acceptar-los totalment i autènticament a nivell emocional, de coherència amb actitud i comportament.

La majoria dels problemes que ens són vinculat al fet que no acceptem aquestes tres marques de vida proposades pel budisme. Per tant, de vegades se sentem confosos, desorientats i perduts. Vegem el que aquests tres són i el que els fa tan profunds.

fugacitat (anitya)

La fugacitat és la primera de les tres marques de la vida. Com diu el budisme, “tot és impermanent”. Tot té un començament i una multa, res dura per sempre i, finalment, tot passa. Tot canvia constantment i per aquest motiu, la calma i l’estabilitat són només una il·lusió.

Els budistes assenyalen que tot el que existeix, dins i fora de nosaltres, és dinàmic. Totes les realitats neixen, viuen, moren i renuncien a transformar-se per iniciar un nou cicle. Per tant, el que érem ahir no és igual al que som avui. Tot el que va néixer ha de morir i res a l’univers ho impedeix.

budisme i impermanència'impermanence

inconsistència d’un i (anatta)

El budisme posa l’accent que” tot està sense substància “. Això significa que res n ‘existeix i que res passa absolutament independentment. Tot això És i tot el que passa està vinculat a les circumstàncies, factors i múltiples fets. Hi ha enllaços entre tots els que existeixen, fins i tot si no podem veure’ls clarament.

A nivell individual, la insuficiència de la substància es refereix a l’absència d’un “jo” real o “ego”. Atès que tot canvia, el “jo” o aquesta identitat fixa és una idea falsa. Som una cosa que és incompleta i passa cada moment. La nostra existència és només una cosa que va a la seva desaparició.

Per tant, a Aquesta perspectiva, estem cridats a oblidar-nos de nosaltres mateixos, per no tenir cura de l’ego. També insisteix en la importància de presentar-la plenament en el moment present, aquí i ara, a l’instant. El que vam estar abans i el que estarem demà Comptar. L’important és l’acció d’aquest moment. La meditació ajuda a entendre-ho.

sofriment (Duhkha), una de les tres marques comercials de la vida

L’última de les tres marques De la vida està patint, que parla amb aquest precepte: “Tot és insatisfactori”. Això significa que no hi ha res a ningú al món que pugui generar satisfacció constant i permanent. De fet, per als budistes, que genera felicitat és probablement la causa del patiment posterior.

Aquest sofriment s’expressa principalment de tres maneres. El primer és patiment físic, que és la forma més fonamental del dolor i el patiment. La segona forma de sofriment és el resultat d’una pèrdua, ja sigui una persona estimada, una de les nostres facultats o oportunitats. La tercera expressió de sofriment és la més subtil i la més profunda. Està relacionat amb el dolor que acompanya l’existència mateixa.

home que no coneix el budisme i les tres marques de vida

Per als budistes, és possible deixar de patir, sempre que s’entén que la fugacitat i la insubstancialitat són un fet d’existència inevitable. Les coses que ens fan patir són coses que no acceptem completament. Tendim a penjar, oblidant que tot passa, que tot canvia i tot existeix només per un moment. Deixeu que el flux, sense resistir, és la manera de prohibir l’essència del sofriment.

No Responses

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *