Constructors de piràmides Gizeh

el Giza Safay dóna la benvinguda a tres piràmides grans i diverses piràmides auxiliars. Les tres piràmides principals són, d’ordre de mida i edat:

  • la piràmide de khops
  • La piràmide khepren, fill de khops
  • la piràmide de Mykerinos, nét de Kheops
Les tres piràmides de Giza

Les tres piràmides de GIZA

× Tanca

Les tres piràmides de Giza

Les tres piràmides de GIZA

Les tres piràmides de GIZA

autor: pexels / pixbay.com

Llicència: cc0 (termes)

Data: 12/02/2010

Canvis realitzats: cap

Aquests tres faraons durant la dinastia IVE, enmig de mil anys-mil . Aquestes són les tombes. Però aquest coneixement no és tan fort que volem creure-ho. Tenim molt poca informació per assignar cadascuna de les seves piràmides, i si aquestes assignacions ara són òbvies, un dia podria tenir una sorpresa, si els Egiptòlegs del futur descobreixen fets que probablement dubtin d’aquesta planificació.

Qui ha construït les grans piràmides de Gizeh?

Avui dia el nombre d’estudis sobre les piràmides de la safata Giza són tan nombroses que estem segurs que les característiques arquitectòniques de la gran piràmide són contemporànies Amb les de les altres anomenades piràmides “Memphites”, amb l’excepció notable del pou i algunes altres característiques menors de l’edifici. Però, malgrat la poca informació que tenim, està assegurat avui dia que són construccions dels faraons de la dinastia que tinc.

La primera prova sòlida de l’associació entre les piràmides i els faraons de la dinastia IVE prové de la “estela de l’inventari” trobada entre les cames de l’esfinx. Tot i que és àmpliament considerat com una producció d’un període posterior, fa que l’associació entre Kheops i Gizeh. També hi ha moltes proves arqueològiques locals (cartutxos i estàtues), que donen suport a la tesi d’una relació entre Guizeh i els faronaons de la dinastia IVE. Afegit a “Marques de carrera” que es troben a les càmeres de descàrrega per sobre de la Cambra de Reis, és raonable concloure que el complex Giza va ser construït principalment pels faraons de la dinastia IVE.

L’evidència de l’activitat dels faraons de la dinastia IVE a Giza

L’arqueologia ens ha portat nombroses evidències de l’activitat dels faraons de la dinastia IVE al lloc de Gizeh. Cal saber si trobar un cartutx d’un faraó gravat a la pedra d’un lloc no és una prova que aquest lloc ha estat dissenyat i construït per aquest faraó, però quan hi ha una gran quantitat de cartutxos i que es troben essencialment en un lloc, Hi ha fortes presumpcions per al cas.

Aquí hi ha algunes evidències:

  • snefrou, pare de khops: el seu nom es va trobar en un bol
  • Hetepheres, mare de khops: inscripció del seu nom que es troba en un pou i en una piràmide satèl·lit de la gran piràmide
  • khops: el seu nom es va trobar a les cambres de descàrrega per sobre de la cambra de reis i en diversos blocs de Gran piràmide. A la “Stele de l’inventari”, KHOPS crida a la gran piràmide la casa de Isis.
  • Khepren: la seva estàtua ha estat trobada al temple de la vall, amb més de 400 figuretes, un bol i un club Cap al temple a l’est de la piràmide.
  • djefre: un cartutx que es troba a la teulada de la fossa que conté la barcassa solar, al costat de la piràmide central.
  • mykerinos: un cartutx trobat A la tercera piràmide.
  • Shepskhaf: un cartutx trobat al temple mortuori de Khepren.
  • Khentkaues: fossa funerària entre la piràmide Khepren i la carretera mykerinos.

En conclusió, hem de recordar que els cartutxos de la majoria dels reis de la dinastia que he trobat a Giza, i que la gran piràmica conté la de khops, que tendeix a demostrar que l’altiplà Gizeh és una construcció d’aquesta dinastia .

Constructors presumptes de les grans piràmides de Giza

que fa realment debat a l’AT La tribució de la paternitat de les piràmides és la interpretació que en realitat. Una de les poques referències escrites a Kheops es troba a la “Stele de l’inventari”, descoberta a Giza a la dècada de 1850.Aquesta pedra gravada commemora la restauració per khops d’un petit temple proper a la piràmide, i indica que l’esfinx, el temple de Sphinx, i probablement la gran piràmide mateixa, ja existia en el seu dia. La Stele està escrita amb un estil posterior en aquell moment i encara que alguns egiptòlegs ho consideren com una còpia d’un original de la dinastia, sovint s’admet que és una producció original saïtien. En qualsevol cas, contradiu la idea que la Sphinx va ser construïda per Khepren, que va regnar després de Kheops.

Els Egiptòlegs actualment pensen que hemiounou (2570 aC) és l’arquitecte de la gran piràmide. Era el fill de Nefermaat, un pare de Kheops. Els arqueòlegs van trobar mencions de Hemiounou amb títols que es poden traduir gairebé “Master of Works” i “Vizir”. La seva tomba és a prop de la piràmide de Kheops i conté relleus de la seva imatge. Algunes pedres de la seva mastaba estan marcades amb dates referents al regnat de Khufu.

Per a la segona piràmide, la de Khepren, podem citar petrie “les úniques evidències són les peces d’un bol i un cap de massatge El seu nom es va trobar al temple (est) d’aquesta piràmide “. “Les estàtues de Khephren es trobaven a les zones circumdants, però Khefren, que Petrie va pensar que havia regnat des de 3908 a 3845 aC van ser, com Khops i Mykerinos, també venerat més tard i ara no hi ha manera de dir si els objectes i les estàtues porten el seu cartutx. Són productes de l’època de la piràmide o una època posterior.

Aquí està el que William R. fixa sobre la tercera piràmide: “La tercera piràmide ha estat atribuïda a Mykerinos només perquè Hédodota i Diodorus Siculus els van assignar i Com que el nom de “Mykerinos” es va trobar escrit a la pintura vermella al sostre d’una sala de les tres piràmides annexes, aquells al sud d’aquesta tercera piràmide. (Edwards, les piràmides d’Egipte, pàgina 120). No s’ha trobat cap nom d’aquest tipus a la tercera piràmide mateixa. És molt probable que la petita piràmide no sigui contemporània de la tercera piràmide “

La manca d’evidència relativa a la identificació dels constructors de les piràmides de Giza explica per què els egiptòlegs es van veure obligats a reconèixer que -Delà del Associació tradicional entre el complex Gizeh i els faraons de la dinastia IVE, hi ha molt poca evidència que la dinastia que tinc a Gizeh. De fet, es va suggerir que la dinastia IVE estava construint en un lloc ja considerat sagrat ja que mostra signes d’ús, ja que almenys la dinastia Iere.

Els cartutxos

un cartutx és el nom que un és el nom. Dóna un nom propi en escriptura jeroglífica, que En curs entre els antics egipcis. Es caracteritza per una línia que envolta el nom escrit, normalment el del faraó, formant un oval recognoscible enmig de les altres signes.

Alguns d’aquests cartutxos es van descobrir a l’interior la Gran Piràmide, sobre la sala del rei i en una de les cambres de descàrrega. El 1837, el coronel Howard Vyse i els seus assistents, passant pel camí estret que va conduir des de la part superior de la paret oriental de la gran galeria a la cambra de descàrrega que està just per sobre del sostre de l’habitació del ROI, va descobrir quatre altres sales de descàrrega. Cadascun d’ells de dos a quatre peus d’alçada. S’havien segellat des de la construcció de la piràmide i la pols havia d’utilitzar-la per accedir-hi.

En algunes de les parets i sostres d’aquests quatre dormitoris, hi ha jeroglífics gruixuts (només en blocs de pedra calcària) ), pintat vermell, que es creu que els equips de treballadors han afegit. Les inscripcions van incloure dos cartutxos (noms reials inclosos en un ovalat) “Kheops” (Shofo) i “Khefren” (Noumshofo). Els Egiptòlegs ho van prendre com a confirmació que la piràmide va ser construïda per als kheops faraó. Però, com s’indica anteriorment, els problemes relacionats amb els cartutxos són dobles:

  • És necessari assegurar-se la seva autenticitat
  • Heu de saber interpretar

Potser seria millor confirmar la seva autenticitat abans d’intentar d’interpretar-los:

Assegureu-vos que l’autenticitat dels cartutxos

com podríem esperar que els cartutxos estiguin ràpidament Una qüestió de discòrdia perquè van afirmar que contenien errors ortogràfics en relació amb un llibre conegut sobre els jeroglífics que el coronel Vyse posseïa durant els descobriments. També es van qüestionar altres descobriments del coronel Vyse, cosa que podria desacreditar-la.També ha estat suggerit pel nét de Brewer de Humphries, el mestre Mason dedicat per Vsye per fer un camí a la piràmide, un home que va ser testimoni del descobriment dels cartutxos va ser expulsat del lloc després d’un desacord sobre el que hauria de fer. Això no genera la serenitat necessària per a l’estudi tranquil d’aquest lloc tan important com la gran piràmide.

Però un fet parla de si mateix. Algunes inscripcions van començar a un costat d’un bloc continuen sota altres blocs. Val la pena veure més de prop les acusacions de VSSE:

L’esbós del Big Pyramid Cartridge apareix per primera vegada a “Les piràmides de Gize” de Perring, publicat el 1839, i uns anys més tard en el Llibre de Vyses “Operacions realitzades a la Gran Piràmide de Gizea en 1837”, publicada en 1842. (Pitch té el cartutx en qüestió sobre la taula VII), Sitchin mostra dibuixant en el seu llibre “Stairway to Heaven” en una versió petita i ampliada:

cartutx a la piràmide gran per stichin

Mireu el petit esbós del costat esquerre. Dins del cercle, es pot veure una petita estructura, que es condensa a la imatge gran a la dreta per un punt. Compareu-ho a les imatges dels informes originals:

cartutx de khops per vyse

Kheops de cartutxos per l 'perring

El cartutx perring és diferent del dels sitchins. La cua de la serp acaba, per exemple, cap amunt, mentre que la serp de sitchins plega la cua cap avall. La imatge de Sitchins sembla més un dibuix de Vyes. Però una cosa és clarament visible: en les dues fonts, VysSe i Perring, la petita estructura del cercle és de tres línies horitzontals. Les dues imatges mostren sens dubte un “kh” i no un “re”. I mentre podem veure que la petita imatge de Sitchins a l’esquerra prové de la proporció de Vyses, també podem veure que la seva “ampliació” a la dreta no és una ampliació sinó una nova imatge, probablement dibuixada per Sitchin ell- fins i tot – i Rigged! Sitchin no va trobar cap fals, es va produir un mateix per aconseguir la seva història de Hawk.

cartutx de khops

Cartutx de khops

× Tanca

Cartutx de khops

cartutx de khops

El cartutx de kheops del faraó a la gran piràmide de Gizeh.

Segons Sitchin, Vyse ho creia “Kheops” estava escrivint amb un disc solar. I per això, la falsificació ho havia escrit a l’habitació. Però el diari de Vyses explica el que va passar realment:

27 de maig de 1837, descobrim el primer cartutx de khops. En els dies següents, Vyse comença una anàlisi. I si som capaços de llegir la seva escriptura, descobreix coses fascinants. Sí, Vyse no era un expert en jeroglífics. I sí, Vyse va tenir amb ell el llibre “Material Jeroglyphica”, que va provocar errors d’interpretacions. Per tant, esperava que el primer signe del cartutx sigui un disc solar i va fer la pregunta de per què no era una. No va poder entendre el “KH”, de manera que filòsof en aquesta pàgina del seu diari sobre la possibilitat d’escriure una “re” amb línies en lloc d’un punt.

Va ser fins que “copiarà la imatge errònia de Wilkinson a la pàgina de les seves notes. També assenyala que aquest disc també es pot escriure amb un punt al mig (el petit cercle a la part superior) i que esperava una d’aquestes dues Escriptures. També assenyala que va veure un cercle amb tres línies. És clarament un error de Wilkinson, però un famós expert jeroglífic. Va concloure que Vyse no va copiar el seu gràfic d’un llibre, va trobar alguna cosa que contradiu completament una taula d’un famós llibre acadèmic i només va conèixer per fer aquest descobriment. És interessant assenyalar que res més ha estat descobert des dels “descobriments” originals de Vyse.

Sabent interpretar els cartutxos

Font: Anàlisi de bedoll dels cartutxos de piràmides ” De Giza “Des de 1839

Un cartutx de” Kheops “es va trobar a les teulades del sud de l’habitació de Campbell, i un cartutx” Khnum-khuf “a la paret sud de la sala de la reina Arbuthnot, situada a continuació. Podem veure que els dos cartutxos no apareixen junts. L’estil d’escriptura és sens dubte jeroglífic, però també conté caràcters que encara no s’han traduït.

Corregir comença així la seva interpretació:

En termes d’evidència directa i sòlida, l’associació de khops amb la gran piràmide es basa íntegrament en el Aparentment senzill que hi ha cartutxos en el seu nom a les parets de les sales ocultes de l’edifici. No obstant això, la controvèrsia general que envolta la piràmica s’estén fins i tot al significat d’aquestes marques, i les proves no són tan simples com poden semblar. Aquests cartutxos no són els únics cartutxos de les cambres de descàrrega. Hi ha altres, més nombrosos, marcat “Khnoum-Khouf”. El problema és que els egiptòlegs no saben qui era (o fins i tot el que era) “khnoum-khouf”. Com explica els pits, l’escriptura d’aquestes primeres dinasties “està en una forma tan arcaica que molts dels pocs fragments que tenim d’aquesta època són inintel·ligibles”. A més, aquests cartutxos també són en altres llocs, especialment a la muntanya Sinaí.

Ja no estem en la qüestió de l’autenticitat sinó en la de la interpretació. És important assenyalar que admet (com altres), que aquests cartutxos són autèntics, que planteja un problema són els seus significats.

Anem a ser petrie: es va trobar un altre nom gravat als blocs de la piràmide , costat a costat amb aquells que porten el nom de khops. Aquest altre nom és el mateix que el de Khops, amb el prefix de dos jeroglífics, un llançador i una memòria RAM i és diversa sota el nom “Khnumu-Kheops”, NH-Shufu i Shu-Shufu. La teoria més plausible és que són khops, i que la memòria RAM és simplement un símbol del déu Shu com a determinant com a primera síl·laba del nom. Però, d’altra banda, cal assenyalar aquesta hipòtesi que:

  • La pronunciació va ser khops, i no shufu, en les primeres etapes
  • que el primer jeroglífic, el llançador , és tan inexplicable
  • que no hi ha un prefix similar d’un determinant en nom d’un rei, en qualsevol altre cas entre els centenars de noms i milers de variants, conegudes.

>

Petrie també diu: “L’únic registre real reial (des de khops) es troba a les roques del Sinaí. Hi ha dues tauletes: una amb el nom i els títols de khops, l’altre amb el rei que colpeja un enemic, i el Nom de Khnoum-Kheops. El nom es troba en cinc llocs diferents. Els dos noms registrats successivament no poden ser possibilitat. Deixa que siguin dos noms diferents del mateix rei, aquests són dos reis diferents. Si fos el cas, Khnum-Kheops havia de ser el més important. ” La solució també destaca que, tot i que la inscripció “khnum-khops” és més freqüent que els khops, el nom no apareix en cap dels reis.

El rei de la llista Manetho indica dos faràons, Suphis I i Suphis II, que primer, etimològicament, connecta “Raufu-Kheops” a “Shoufu” i “Shuphis” a Suphis. Encara tenim l’altre cartutx “khnum-khops” que només requereix la identificació de la part “khnum”. Garnier diu que els cartutxos SUPHIS II, anomenats Num Shufu, són cooperants amb SUPHIS, va col·laborar amb ell a la construcció de la gran piràmide; Els dos noms es troben constantment a la seva maçoneria amb la marca que els indica. (Es refereix a la història monumental d’Egipte d’Osborn, vol 1, pàgines 279 a 281)

Hi ha llavors un argument que els cartutxos van servir per a dos co-regents. Al banc de monuments Khnumu-Kheops a Gizeh i Wady Maghara, també hi ha el nom de khops. És molt probable que els noms s’han trobat junts, si eren co-regents, com la seva ocurrència conjunta a la piràmide, i en altres llocs, i hem d’esperar a trobar-los junts. Aquestes co-regadies existien sovint en aquell moment.

Max Muller va pensar que “Khnoum Kheops” representava un déu. La solució també va assenyalar l’associació entre Kheops i Hermes. Va dir: “Un erudit (Stewart?) Va dir que hi havia un Déu a Egipte anomenat Khnemu que era l’encarnació de l’intel·lecte. Els noms alternatius de Knemu eren Khnum, i Chniphis o Chnouphis, que és etimològicament similar a la de SOUPHIS” .

“khops” és, per tant, una forma abreujada de ‘khnum-khops’, que significa que “khnum em protegeix”. El déu Khnoum era el Potter diví que va fer les obres sol·licitades per Thoth. Thoth (o Djehuti) va ser el déu de la saviesa, la intel·ligència líder de l’univers, i es va conèixer més tard com Hermes, Mercury i Hénoc. Thoth-Hermes va ser l’inventor de les arts i les ciències, el protector de la saviesa secreta i un iniciador. El nom va ser adoptat per molts seguidors iniciats, coneguts com “serps de saviesa”; El caduceu o el pal d’Hermes s’entrellacen amb una o dues serps.Khnum va ser més tard conegut com Knef o Chnuphis, que estava representat per una enorme serp; Va representar la saviesa creativa divina i va ser el cap dels iniciats.

També va ser avançat la idea que la presència de khops i els cartutxos de khnum-khops dins de la gran piràmide i algunes de les pedres de maçoneria fora no Demostrar que era el faraó khops de la dinastia que l’havia construït, potser ha estat nomenat després de la piràmide, en lloc del contrari. El cartutx de khops s’ha trobat a desenes de tombes i monuments a Egipte, alguns d’ells més tard que la dinastia que tinc.

Aquesta disparitat entre els arguments posa de manifest la baixa comprensió dels esdeveniments que es van produir durant el Tinc la dinastia. Tenim les següents possibilitats:

  • khops pot haver estat nomenat o associat amb un déu anomenat “khnum” o “khnum-khufu”, però en aquest cas per què posar un nom de Déu en un cartutx ?
  • “khnum-kheops” o “num-shufu” va ser co-regents. Potser “Suphis II” i Khepren també eren. Però també per què el cartutx no existeix en cap de les llistes de reis?
  • La memòria RAM i la gerra tenen un significat diferent i no literal.
  • La paraula “khnum” o ” Noum “significa alguna cosa que encara no ha estat traduïda correctament.

No Responses

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *