concordança espiritual de la veritat n no és d’aquest món, i totes les veritats només poden ser relatives (anònimes)

Quan el deixeble està llest, el mestre també també és.

Collins de Mabel: la llum del camí p. 43.

Simon més venut el 15 de març de 1999

Revu i finalitzat el 7 d’abril de 2010

Revu i finalitzat el 15 d’abril de 2010

és Una frase de filosofia hermètica que no és fàcil entendre al principi, de la mateixa manera que tot aquest “petit llibre”, el títol de la qual ja és, per a ell, tot un ensenyament, i en què segurament tornarem A un altre article.

Primer de tot, indiquen que tenir en compte l’explicació molt acadèmica de Fulcanelli, últim “seguidor” conegut per aquesta filosofia hermètica, i Eugène Caneliet, que era el seu deixeble, el “deixeble” posteriorment Ser anomenat “l’inici”, és a dir, el que “comença = iniciare”, que s’aprèn, que obre a altres coneixements, o, que comença a masturbar-se, que “tira” com a construcció mecànica encara poc sòlida, i que convida Per tant, enfortir.

Primer Aquesta frase porta voluntàriament confusió en la ment de la persona que el llegeix. En el primer enfocament, podem entendre que “quan l’inici està llest”, de fet, “quan l’inici està disposat a rebre l’ensenyament” o “quan s’inicia suficientment estudiada”. Una mica com un estudiant que ha preparat per fer una revisió o un concurs. Què implica, per tant, que el mestre espera passivament, en algun lloc de l’infinit, que l’inici ha estudiat suficientment per mostrar-se.

Encara no podem ignorar una altra interpretació possible: “Quan el deixeble estigui llest per complir El mestre “… (Coneix-li físicament …).

Però per què dir” el mestre també és “. Necessita un mestre per preparar-se per complir un inici?

Seria possible convertir la comprensió de les paraules en tots els sentits i trobar moltes altres formulacions de la frase. Però no ho farem perquè cauria en la trampa subtil d’una llengua utilitzant les paraules polisèmiques amb certes frases, induint així múltiples comprensions. Llengua que els mestres són tan habilitats per utilitzar.

Escoltar aquest assessorament repetit constant: “Star humil”, farem el significat d’aquesta frase en la seva comprensió més senzilla:

“Quan el deixeble estigui llest (que estigui davant del mestre), el mestre també està llest (per aparèixer abans del deixeble.)”

escolta, però, que el mestre no apareix en un halo de llum cegadora i en un soroll ensordidor. Ni tan sols és “visual” davant l’estudiant. El mestre, més que qualsevol altre respecte i aplica dues de les lleis divines fonamentals:

  • La llei de lliure vol.

  • La llei de la humilitat.

el mestre de manera que, que Ha estat designat per la voluntat superior de Déu, per a la gestió de l’inici, es presenta a ell en la forma que és la seva, subtil, penetrant, envoltant:

<< … força forta de tota força, perquè superarà tots subtils i penetren tot sòlid. >

Hermes trismegist: la taula de maragda.

Inicieu-vos una espècie de convicció personal, que s’imposa gradualment en ell, per descomptat, sense violència ni xoc, que sembla provenir del més profund de si mateix. Ona de fons que arrossega les seves antigues idees o coneixements falsos; que a la manera d’aquest mar purificador elimina el superflu per mantenir només l’essencial. Aquest és el començament de l’aprenentatge de “senzillesa”, que, com la dels mestres, haurà de convertir-se en el seu.

Els mestres són humils i senzills. Tan humil i senzill, que l’inici de tot es va enredar en les seves concepcions humanes, no pot entendre el que diu el mestre. Més concretament, els intel·lectuals inicien el que creu que és un ressorgiment de les seves lectures anteriors, però no pot ampliar l’abast d’aquest ensenyament a una dimensió espiritual. Perquè si les lleis divines són simples, són universals. Mentre que nosaltres, éssers humans, ponderats pel nostre cos físic i les seves necessitats materials, només som “simplistes”.Per entendre “en esperit” aquest ensenyament, l’inici ha de formar primer a la llengua simbòlica i purificar-se – o si es prefereix “sortir part de la materialitat” de manera que la seva ment pugui augmentar a una comprensió més holística de les coses de Vida i mort.

Aquesta formació pot durar uns quants mesos o algunes vides. El temps depèn únicament de la voluntat de l’inici. Aquest és un dels aspectes de la llei de la voluntat lliure. Per al mateix que l’individu havia de decidir-se, situar-se a la posició privilegiada, de manera que haurà de decidir complir el mètode de comunicació de “aquells que van adquirir” i que són “Adeptes” (del llatí “Adeptus “=” Qui va adquirir “).

Un estudiant de l’Escola Comunitària, tan brillant Tot i que no pot entendre l’ensenyament d’un metge destacat en matemàtiques. Primer es prendrà pacientment amb llargs anys d’estudi, que aprendran gradualment tots els significats de paraules i símbols emprats en aquesta ciència, demostracions elementals, hipòtesis, càlculs intermedis … etc. I quan finalment va entendre la seva llengua, i es formarà en la seva manera de pensar, llavors començarà a entendre el seu ensenyament.

En el món espiritual aquest aprenentatge, està liderat pel mestre, que guia el Guia. Primer inicia-ho a través del difícil laberint de falsos ensenyaments, la proliferació de la qual a la literatura humana, emmascara els textos escrits per uns quants autors que havien rebut l’autorització prerequisit i divina.

Aquests textos són els anomenats ” Hermetic “, que avui dia indueix una falsa comprensió del seu contingut.

La paraula” hermètica “es va formar del nom” d’Hermes “, l’home fa que Déu de la mitologia grega, que els romans rebuquin el nom de” mercuri “, I les diferents “explicacions” fetes sobre el seu origen han fet que ara, ningú sap l’origen … F. Nadal, en el seu “Diccionari insubstituïble de la faula” edició “edició” 1823, no dedica menys de vuit columnes a Aquest déu polimòrfic amb múltiples f OCCIONS. Diguem que Hermes es va considerar, entre altres coses, com el déu de les arts i les cartes, la música, la llengua … etc., i especialment la de “domini de la llengua i l’eloqüència”. Sens dubte, aquesta última qualitat que va fer que els filòsofs hermètics antics es referissin al seu nom, per indicar que els seus escrits havien de ser llegits amb un estat d’ànim en particular. Les altres funcions d’Hermes que indiquen la naturalesa holística del seu ensenyament.

Posteriorment, ja que els seus textos eren “impenetrables” (en el sentit de “comprensible”) per als mortals comuns, el popular llenguatge baptisa “hermètic” Tot el que no era directament comprensible, o directament accessible per la ment, o “penetrable” … això és com extrapolar l’extrapolació, la llengua actual no dubta a qualificar el present, tot tipus de dispositius impermeables, com “hermètic”, tals Com a “caixes hermètiques” d’una famosa marca anglosaxona coneguda per les mestresses de casa, tot i que tenen estrictament res en comú amb la filosofia esponi … i per una curiosa inversió de qualificacions, la filosofia hermètica s’ha convertit en l’esperit dels mortals comuns , alguna cosa perfectament “impermeable” en la direcció “impenetrable físicament” !!! Una mica com les caixes hermètiques, d’alguna manera … ..

hermètic, així que aquests textos són, no per la seva raresa, o pel fet que romanen amagats en secret d’algunes biblioteques misterioses o que ells es tanquen hermèticament per un misteriós dispositiu impermeable …. Però tot “simplement” Si se’ns permet expressar-nos així, el seu ensenyament és “segellat” – certs filòsofs que escriuen “estel·lats”, no sense bones raons, i no només per raons d’assonància – a causa de la forma polisèmica de la seva escriptura, Els diferents nivells de comprensió han de ser desxifrats.

“Els nostres llibres estan escrits per a tothom, però tots els no poden llegir-los.” Repetiu els nostres antics mestres. Només la tenaç voluntat de comprendre-les, i la voluntat no menys tenaç d’aplicar-les a la seva vida personal, pot demostrar que l’inici ha decidit “tornar a la casa del pare”.

Llavors, Si els seus esforços són prou lloasibles, el Màster pot permetre que l’Insider pugui elevar el vel d’Isis de coneixement.

, però, que l’inici es reflecteixi bé abans d’aixecar aquest vel amb cortetes. Tan temptador, perquè ningú no pot Aixequeu-lo per una simple curiositat o diversió frívola, i després deixeu-la caure negligentment. Aquest és un veritable compromís espiritual personal que és conegut, després, el dels que han assumit totes les conseqüències.Aquest és un altre aspecte de la llei de la voluntat lliure.

Per tant, és necessari aixecar el vel d’Isis per estar absolutament segur de la seva elecció.

per la següent veu del mestre Sigui cada vegada més audible per a l’Insider, i més estarà atent a l’ensenyament del Mestre, més es convertirà en humil al seu torn perquè descobrirà, sorprèn, en la por de Déu, que més avança En el coneixement, més el camp dels que queden per descobrir, ampliar-se i s’estenen de les seves possibilitats de comprensió.

Els mestres són humils. Són tan, que, tot i que actuen amb tota la seva força per convèncer-nos d’anar en direcció a les nostres missions d’evolucions i en el coneixement, emprant segons les circumstàncies, els ajuts materials, que es diu “riure” – o no Menys proves materials, morals o emocionals – “mala sort” -, sempre ho fan de manera que el resultat aparegui com la continuació lògica dels successius esdeveniments que els van precedir. Així, en aparença, aquests esdeveniments són naturals i lògics, i només sorgeixen del flux de la vida quotidiana.

Per estar convençut d’ella, només fer la següent experiència molt simplista: si, haver perdut qualsevol objecte, nosaltres Demaneu humilment als nostres bons mestres que ens ajudin a trobar-ho, hi ha poques possibilitats que aquest objecte es trobi immediatament i directament, però d’altra banda, observant la resta dels esdeveniments, apareixerà clarament, en els minuts o hores, o Fins i tot de vegades els dies que segueixen, que serem dirigits, a causa de la nostra activitat, fer alguna cosa, en algun lloc, que ens posarà en presència de l’objecte buscat.

Tornar a la frase “Quan El deixeble està llest el mestre també és “, ara veiem que el mestre, de fet està sempre al nostre costat, està d’una manera, sempre” a prop “, si utilitzem l’homofonia del terme. I si la frase diu que “el mestre és també” és que ha acordat baixar el nostre nivell de comprensió, ja que hem acordat pujar a la seva, per lliurar-nos el seu ensenyament. Així que no es va “preparar” en l’augment del seu coneixement, com havia de fer l’Insider, però ell és d’aquest “proper” (de nosaltres) o “llest” per admetre al seu pensament, en el seu viatge espiritual, en un Paraula, a la proximitat del seu nivell en el gel.

Així, quan una potent força interior, ens dibuixa cap a una forma d’ensenyament espiritual reconegut pel seu valor espiritual, mantenim-nos bé que es neguen a anar-hi. I, sobretot, no oblidem que només tenim el mestre que és capaç d’entendre.

Per convèncer-nos, de nou, mirem el que està passant a les nostres escoles. A la guarderia, hem d’educar una puergicultura, a la comunitat, és un professor, a la universitat ens dóna un professor, i a la universitat o als Grandes Écoles, no només els professors “metge” alguna cosa ” , però folrat amb la qualitat dels investigadors o professionals experimentats, que tenen anys d’estudis i pràctiques complementàries de la seva disciplina.

No oblidem, que només Déu és capaç de saber quin és el nostre nivell d’avanç espiritual, I, doncs, quin mestre hem de tenir i pot tenir.

No Responses

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *